Ephilology

Σημειώσεις Νεύτωνα

2011-12-21T00:53:00.001+02:00

Αυτή είναι μια φωτογραφία από τις σημειώσεις του Νεύτωνα, την εποχή των προπτυχιακών του σπουδών στο Trinitu College. O Νεύτων κρατούσε σημειώσεις στα αρχαία ελληνικά και λατινικά την περίοδο περίπου από το 1661 μέχρι το 1665. Την ψηφιοποίηση του αρχείου μπορείτε να δείτε στην ψηφιακή βιβλιοθήκη του Cambridge.

http://cudl.lib.cam.ac.uk/view/MS-ADD-03996/9

Gmaps

2011-12-09T14:15:00.001+02:00

View Έλληνες Λογοτέχνες in a full screen map

Χρονογραμμή με το Google Spreadsheets

2011-11-17T12:17:00.000+02:00

H Loeb Classical Library ψηφιοποιεί τη συλλογή της

2011-09-26T20:11:00.001+03:00

H Loeb Classical Library ψηφιοποιεί τη συλλογή των 515 τόμων κλασικών κειμένων και θα τα διαθέτει στο διαδίκτυο με συνδρομή σε πανεπιστήμια και ιδιώτες. Τα κείμενα θα είναι διαθέσιμα για αναζήτηση λέξεων και φράσεων. Μέχρι τώρα, κάποιοι τόμοι είχαν ψηφιοποιηθεί από την βιβλιοθήκη του Google σε χαμηλή όμως ποιότητα. Πλέον οι ερευνητές και μελετητές της αρχαιογνωστικής βιβλιοθήκης μαζί με το TLG και το Perseus θα έχουν στη διάθεσή τους τρία πολύ σημαντικά εργαλεία.

http://www.insidehighered.com/news/2011/08/02/loeb_classical_library_plans_for_digital_version_of_its_classics#Comments

2011-09-18T15:20:00.000+03:00

Ετοιμάζω μια παρουσίαση για λογισμικά δημιουργίας παρουσιάσεων και album. Τα πιο σημαντικά είναι τα παρακάτω. Αν νομίζετε ότι υπάρχουν και άλλα που πρέπει να λάβω υπόψη μου αφήστε ένα σχόλιο.

Musaios Flash Tutorials

2011-04-12T02:11:00.001+03:00

Πριν από πολλά πολλά χρόνια είχα φτιάξει κάποια tutorials για το Musaios, μια εφαρμογή διαχείρισης της βάσης TLG. Εγώ προσωπικά χρησιμοποιώ το Diogenes, αλλά μπορεί να φανούν χρήσιμα σε κάποιον.

Οι ανθρωπιστικές επιστήμες συναντούν την πληροφορική

2011-01-31T19:22:00.000+02:00

Συνάντηση εργασίας του Δικτύου Υποδομών για την Έρευνα στις Ανθρωπιστικές Επιστήμες (ΔΥΑΣ), με τίτλο "Οι ανθρωπιστικές επιστήμες συναντούν την επιστήμη της πληροφορικής", πραγματοποιήθηκε στις 18 Ιανουαρίου 2011 στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών. Κατά τη συνάντηση, οι εταίροι του ΔΥΑΣ (Ακαδημία Αθηνών, Ερευνητικό Κέντρο Αθηνά, Εθνικό και Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών, Ίδρυμα Έρευνας και Τεχνολογίας, Διεύθυνση Εθνικού Αρχείου Μνημείων - Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού, Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών, Ερευνητικό Πανεπιστημιακό Ινστιτούτο Συστημάτων Επικοινωνιών και Υπολογιστών - Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο) εστίασαν σε τρεις θεματικές: Διαχείριση όρων και λεξιλογίου στο ψηφιακό περιβάλλον, Εκδόσεις και συλλογές στο ψηφιακό περιβάλλον και, τέλος, Ψηφιακές υπηρεσίες για τις ανθρωπιστικές επιστήμες.

Oμιλητές της εκδήλωσης ήταν εκπρόσωποι ερευνητικών κέντρων και πανεπιστημίων. Από την πλευρά του Εθνικού Κέντρου Τεκμηρίωσης, η κα Δρ. Εύη Σαχίνη, Προϊσταμένη Τμήματος Στρατηγικής και Ανάπτυξης, παρουσίασε τις δράσεις του ΕΚΤ για ψηφιακές εκδόσεις και συλλογές στις ανθρωπιστικές επιστήμες, ενώ ο κ. Νίκος Χούσος, Προϊστάμενος Μονάδας Ανάπτυξης Εφαρμογών του ΕΚΤ, παρουσίασε πιο συγκεκριμένα τις ψηφιακές υποδομές και υπηρεσίες που αναπτύσσει το ΕΚΤ για τις ανθρωπιστικές επιστήμες.

Το ΕΚΤ αναπτύσσει υποδομές που υποστηρίζουν τη διάχυση της επιστημονικής γνώσης και δίνει ιδιαίτερη βαρύτητα στις υποδομές που εξυπηρετούν τις ανθρωπιστικές επιστήμες. Σε συνεργασία με τα Ινστιτούτα Ανθρωπιστικών Επιστημών του ΕΙΕ, το ΕΚΤ έχει αναπτύξει τρία επιστημονικά περιοδικά ανοικτής πρόσβασης (www.byzsym.org, www.tekmeria.org, www.historicalreview.org), δύο επιστημονικές περιοδικές εκδόσεις (www.ine-newsletter.org, www.ine-notebooks.org) και δύο θεματικά αποθετήρια για τις ανθρωπιστικές επιστήμες, τον Πανδέκτη (http://pandektis.ekt.gr), και, σε συνεργασία με το Υπουργείο Πολιτισμού, την ψηφιακή Ζωφόρο του Παρθενώνα (www.parthenonfrieze.gr). Μέσω των υποδομών αυτών, διατίθεται με Ανοικτή Πρόσβαση μεγάλος όγκος ψηφιοποιημένου επιστημονικού και πολιτιστικού αποθέματος που έχει παραχθεί στην Ελλάδα, και διευκολύνεται η μετάβαση στο ψηφιακό περιβάλλον εργασίας για ερευνητές, μαθητές, δασκάλους.

Το Δίκτυο Υποδομών για την Έρευνα στις Ανθρωπιστικές Επιστήμες ΔΥΑΣ συγκροτήθηκε το Μάρτιο του 2009, με στόχο την προώθηση της συνεργασίας των ερευνητικών φορέων και την ενίσχυση της ποιότητας της έρευνας στο πεδίο των ανθρωπιστικών επιστημών, την καταπολέμηση της απομόνωσης των ερευνητών και της επικάλυψης των δραστηριοτήτων τους και τη δημιουργία μιας πλατφόρμας ανταλλαγής ιδεών, καινοτομίας και πειραματισμού. Αποστολή του είναι η δημιουργία ενός δικτύου έρευνας των ανθρωπιστικών επιστημών, μια πρόταση για τη δημιουργία ερευνητικής υποδομής για τις ανθρωπιστικές επιστήμες και μια πρόταση για τη διασύνδεση με την ευρωπαϊκή υποδομή DARIAH.

Η προετοιμασία για το ευρωπαϊκό πρόγραμμα DARIAH (Digital Research Infrastructure for the Arts and Humanities) ξεκίνησε τον Σεπτέμβριο του 2008 με στόχο τη δημιουργία μιας ερευνητικής υποδομής, μιας υπηρεσίας δηλαδή που θα υποστηρίζει, σε πανευρωπαϊκό επίπεδο, την έρευνα με ψηφιακά μέσα στο πεδίο των ανθρωπιστικών επιστημών. Στόχος της ευρωπαϊκής υποδομής DARIAH είναι να παρέχει στους ερευνητές μια συνολική ηλεκτρονική υπηρεσία, και πιο συγκεκριμένα: πρόσβαση στα ψηφιακά αντικείμενα, διάθεση εργαλείων επεξεργασίας επικοινωνίας και συνεργασίας με άλλους ερευνητές και δυνατότητα σύνταξης και δημοσίευσης μελετών.

Το DARIAH θα εξασφαλίζει μακροχρόνια πρόσβαση και διατήρηση ερευνητικών δεδομένων και υλικού σε ψηφιακό περιβάλλον. Σε αυτό το πλαίσιο, θα ενοποιήσει πρωτοβουλίες εθνικών υποδομών στις χώρες όπου τέτοιες υποδομές έχουν αναπτυχθεί και θα ενθαρρύνει τη δημιουργία τους στις χώρες όπου δεν υπάρχουν, θα παράσχει χώρο επικοινωνίας και συνεργασίας των ερευνητών, θα εξασφαλίσει χώρο πειραματισμών και καινοτομίας και θα αναλαμβάνει εκπαιδευτικές και συμβουλευτικές υπηρεσίες. Η κατασκευή της υποδομής θα αρχίσει τον Φεβρουάριο του 2011, ενώ τα κράτη μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης καλούνται να μετάσχουν σε αυτήν, χρηματοδοτώντας το κόστος κατασκευής και λειτουργίας της.

Το δίκτυο ΔΥΑΣ ανταποκρίνεται σε αυτό τον σκοπό, τη διασύνδεση δηλαδή με την ευρωπαϊκή υποδομή DARIAH. Το έργο είναι εξάμηνης διάρκειας με προϋπολογισμό 125.000 ευρώ που καλύπτεται κατά 100% από το Επιχειρησιακό Πρόγραμμα Αττικής (ΠΕΠ Αττικής) 2007-2013. Το ΔΥΑΣ αφορά τόσο τους φορείς που παρέχουν υπηρεσίες στο πεδίο των ανθρωπιστικών επιστημών (ερευνητικά και ακαδημαϊκά ιδρύματα, φορείς πολιτιστικής κληρονομιάς και φορείς τεχνολογίας), όσο και την ερευνητική κοινότητα, τους χρήστες δηλαδή των υπηρεσιών αυτών σε εθνικό και ευρωπαϊκό επίπεδο.

24 ώρες αρχαιογνωσία

2011-01-30T00:14:00.001+02:00

Ο Χρήστος Κωτσιόπουλος είναι ένας πραγματικά εμπνευσμένος φωτογράφος του ουρανού. Πραγματοποιώντας ατελείωτες ώρες φωτογράφησης συνήθως στο χειμωνιάτικο κρύο αξιοποιεί τη τεχνική time lapse, για να απεικονίσει την κίνηση των ουράνιων σωμάτων. Αρχαία μνημεία ή μαγικά τοπία, όπως ο Ναός του Ποσειδώνα και ο Κιθαιρώνας, "ποζάρουν" με κατοχυρωμένη ακινησία σε αντίστιξη προς τη διαχρονική κίνηση του ουρανού.

Αυτή είναι μια πανοραμική λήψη 24 ωρών!

Αστρικές ιχνογραμμές πάνω από τον αρχαίο ναό της Αρτέμιδος
στην Βραβρώνα Αττικής.

«Γιατί διδάσκουμε Αρχαία Ελληνικά στα παιδιά»

2010-11-27T16:42:00.002+02:00

Ι.Θ. Κακριδής

«Γιατί διδάσκουμε Αρχαία Ελληνικά στα παιδιά»

Γιατί αλήθεια διδάσκουμε τα αρχαία ελληνικά στα παιδιά που
θέλουμε να μορφώσουμε, σε τόσο πολλές ώρες μάλιστα;

Τρεις είναι οι κύριοι λόγοι που μας υποχρεώνουν να βοηθήσουμε τα
παιδιά μας να επικοινωνήσουν όσο γίνεται περισσότερο με τον αρχαίο
κόσμο.

Πρώτα απ’ όλα, γιατί είμαστε κι εμείς Έλληνες. Από τον καιρό του
Ομήρου ως σήμερα έχουν περάσει κάπου δυο χιλιάδες εφτακόσια χρόνια.
Στους αιώνες που κύλησαν οι Έλληνες βρεθήκαμε συχνά στο απόγειο της
δόξας, άλλοτε πάλι στα χείλια μιας καταστροφής
ανεπανόρθωτης∙ νικήσαμε και νικηθήκαμε αμέτρητες φορές∙ δοκιμάσαμε
επιδρομές και σκλαβιές∙ αλλάξαμε θρησκεία∙ στους τελευταίους αιώνες η
τεχνική επιστήμη μετασχημάτισε βασικά τη μορφή της ζωής μας∙ και
όμως κρατηθήκαμε Έλληνες, με την ίδια γλώσσα‐φυσικά εξελιγμένη‐, με
τα ίδια ιδανικά, τον ίδιο σε πολλά χαραχτήρα και με ένα πλήθος στοιχεία
του πολιτισμού κληρονομημένα από τα προχριστιανικά χρόνια. Στον
πνευματικό τομέα κανένας λαός δεν μπορεί να προκόψει, αν αγνοεί την
ιστορία του, γιατί άγνοια της ιστορίας θα πει άγνοια του ίδιου του ίδιου
του εαυτού του. Είμαι Έλληνας, συνειδητός Έλληνας, αυτό θα πει, έχω
αφομοιώσει μέσα μου την πνευματική ιστορία των Ελλήνων από τα
μυκηναϊκά χρόνια ως σήμερα.
Ο δεύτερος λόγος που μας επιβάλλει να γνωρίσουμε την αρχαία
πνευματική Ελλάδα είναι ότι είμαστε κι εμείς Ευρωπαίοι. Ολόκληρος ο
Ευρωπαϊκός πολιτισμός στηρίζεται στον αρχαίο Ελληνικό, με συνδετικό
κρίκο τον ρωμαϊκό. Με τους άλλους Ευρωπαίους μας δένει βέβαια και ο
Χριστιανισμός, όσο και να μας χωρίζουν ορισμένα δόγματα. Μα και ο
Χριστιανισμός έπρεπε να δουλευτεί πρώτα με την Ελληνική σκέψη, για να
μπορέσει ν’ απλώσει έπειτα στον ευρωπαϊκό χώρο. Η ρίζα του πολιτισμού
των Ευρωπαίων όλων είναι ο αρχαίος ελληνικός στοχασμός και η τέχνη,
γι’ αυτό δεν μπορεί να τα αγνοεί κανείς, αν θέλει να αισθάνεται πως
πνευματικά ανήκει στην Ευρώπη.
Μα ο κυριότερος λόγος που δεν επιτρέπεται οι νέοι μας ν’ αγνοούν
την αρχαίαν Ελλάδα είναι άλλος: στην Ελλάδα για πρώτη φορά στα
χρονικά του κόσμου ανακαλύφτηκε ο άνθρωπος ως αξία αυτόνομη, ο
άνθρωπος που θέλει να κρατιέται ελεύθερος από κάθε λογής σκλαβιά,
και υλική και πνευματική. Μέσα στους λαούς που περιβάλλουν τον
ελληνικό χώρο στα παλιά εκείνα χρόνια υπάρχουν πολλοί με μεγάλο
πολιτισμό, πάνω απ’ όλους οι Αιγύπτιοι και οι Πέρσες. Οι λαοί όμως αυτοί
ούτε γνωρίζουν ούτε θέλουν τον ελεύθερο άνθρωπο. Το απολυταρχικό
τους σύστημα επιβάλλει στα άτομα να σκύβουν αδιαμαρτύρητα το κεφάλι
μπροστά στο βασιλέα και στους θρησκευτικούς αρχηγούς. Η ελεύθερη
πράξη και η ελεύθερη σκέψη είναι άγνωστα στον εξωελληνικό κόσμο. Και
οι Έλληνες; Πρώτοι αυτοί, σπρωγμένοι από μια δύναμη που βγαίνει από
μέσα τους και μόνο, την δεσποτεία θα την μεταλλάξουν σε δημοκρατία,
και από την άβουλη, ανεύθυνη μάζα του λαού θα πλάσουν μια κοινωνία
από πολίτες ελεύθερους, που καθένας τους να νιώθει τον εαυτό του
υπεύθυνο και για τη δική του και για των άλλων την προκοπή. Ο
στοχασμός είναι κι αυτός ελεύθερος για τα πιο τολμηρά πετάματα του
νου και της φαντασίας. Ο Έλληνας είναι ο πρώτος, που ενώ ξέρει πως δεν
μπορεί ατιμώρητα να ξεπεράσει τα σύνορα του ανθρώπου και να γίνει
θεός, όμως κατέχεται από μια βαθιά αισιοδοξία για τις ανθρώπινες
ικανότητες και είναι γεμάτος αγάπη για τον άνθρωπο, που τον πιστεύει
ικανό να περάσει τις ατέλειές του και να γίνει αυτό που πρέπει να είναι−ο
τέλειος άνθρωπος.
Αυτή η πίστη στον τέλειον άνθρωπο, συνδυασμένη με το βαθύ
καλλιτεχνικό αίσθημα που χαρακτηρίζει την ελληνική φυλή, δίνει στον
αρχαίον Έλληνα τον πόθο και την ικανότητα να πλάσει πλήθος ιδανικές
μορφές σε ό,τι καταπιάνεται με το νου, με τη φαντασία και με το χέρι: στις
απέριττες μορφές που σχεδιάζουν οι τεχνίτες στα αγγεία της καθημερινής
χρήσης, στη μεγάλη ζωγραφική, στην πλαστική του χαλκού και του
μαρμάρου, πάνω απ’ όλα στο λόγο τους, και τον πεζό και τον ποιητικό.
Αυτόν τον κόσμο θέλουμε να δώσουμε στα παιδιά μας, για να
μορφωθούν∙ για να καλλιεργήσουν τη σκέψη τους αναλύοντας τη σκέψη
των παλιών Ελλήνων∙ για να καλλιεργήσουν το καλλιτεχνικό τους
αίσθημα μελετώντας ό,τι ωραίο έπλασε το χέρι και η φαντασία των
προγόνων τους∙ για να μπορέσουν κι αυτοί να νιώσουν τον εαυτό τους
αισιόδοξο, ελεύθερο και υπεύθυνο για τη μοίρα του ανθρώπου πάνω στη
γη∙ προπαντός για να φουντώσει μέσα τους ο πόθος για τον τέλειον
άνθρωπο.

Εφαρμογή στο App Store της Apple με τίτλο Ομήρου Έπη.

2010-09-29T16:13:00.002+03:00

Για πρώτη φορά είναι διαθέσιμη στο AppStore, μια Ελληνική εφαρμογή με την Ιλιάδα και την Οδύσσεια του Ομήρου με τα Αρχαία Κείμενα. Δημιουργός της ο Pericles Maravelakis.

Οι περισσότερες εφαρμογές που είναι διαθέσιμες έχουν αναπτυχθεί έχοντας την Αγγλική μετάφραση των κειμένων.
Τα ΟΜΗΡΟΥ ΕΠΗ προχωρούν ένα ακόμα βήμα πέρα από τα Αρχαία κείμενα, συμπεριλαμβάνοντας τις μεταφράσεις στη Νέα Ελληνική που επιμελήθηκαν οι Ν. Καζαντζάκης και Ι.Θ. Κακριδής.

Η πρώτη εφαρμογή είναι απλή και εύκολη στη χρήση για τον αναγνώστη.
Παράλληλα, θα βρείτε επιπλέον πληροφορίες όπως:
Βιογραφία Ομήρου,
Περιγραφή των έργων και των χαρακτηριστικών τους,
Περίληψη των δυο έργων ανά ραψωδία,
Τους προλόγους των εκδόσεων στα Νέα Ελληνικά από τους συγγραφείς τους, Ν. Καζαντζάκη και Ι.Θ. Κακριδή,
Την λίστα όλων των χαρακτήρων που παρουσιάζονται στην Ιλιάδα, είτε πρόκειται για πρωταρχικούς χαρακτήρες (πχ. Αχιλλέας, ‘Εκτορας) ή για δευτερεύοντες στην πλοκή του έργου.
Αλλά η εφαρμογή δεν τελειώνει εκεί...

Τα ΟΜΗΡΟΥ ΕΠΗ θα συνεχίσουν να αναπτύσσονται:
Με έκδοση για iPad, σε ειδικά διαμορφωμένο γραφικό περιβάλλον. (Η iPad εφαρμογή θα εκδοθεί μετά την κυκλοφορία iOS 4.2 και της διάθεση της συσκευής στην Ελλάδα),
Προσθήκη επιπλέον αναφορών και πληροφοριών για τα έργα,
Προσθήκη μεταφράσεων των έργων στην Αγγλική (Alexander Pope) και τη Γαλλική γλώσσα (Charles-René-Marie Leconte de L’Isle),
Μετάφραση της εφαρμογής σε Αγγλικά και Γαλλικά και δυνατότητα επιλογής γλωσσικού περιβάλλοντος,
Προσθήκη λειτουργιών όπως σελιδοδείκτες κ.α.
Η εφαρμογή ΟΜΗΡΟΥ ΕΠΗ υποστηριζει iPhone 3G, 3GS, 4 και iPod Touch, τρέχει σε iOS 4, κάνει χρήση τεχνολογιών multitasking και retina display ενώ είναι διαθέσιμη στο Application Store δωρεάν.

Στο πρότυπο του Reader του Safari 5: επεκτάσεις για Chrome και Firefox

2010-08-17T22:43:00.000+03:00

Ο Reader του Safari 5, που άρχισε να διατίθεται τον Ιούνιο, είναι μια λειτουργία που επιτρέπει μέσα από τον browser και πατώντας ένα εικονίδιο να διαβάσουμε ένα άρθρο από μια σελίδα στο ίντερνετ χωρίς να είναι φορτωμένη με γραφικά και διαφημίσεις, με τη γραμματοσειρά και στο μέγεθος χαρακτήρων που θέλουμε. Το αποτέλεσμα πραγματικά αυξάνει την αναγνωσιμότητα, ειδικά καθώς το άρθρο εμφανίζεται σε πρώτο πλάνο και η υπόλοιπη σελίδα σκοτεινιάζει, κάτι δηλαδή σαν Lights Off Mode για κείμενα, στην ίδια λογική με την παρακολούθηση βίντεο στο YouTube "με σβησμένα φώτα". Επίσης, βλέπουμε κατευθείαν όλες της σελίδες ενός άρθρου, όσες κι αν είναι, χωρίς το αρκετά εκνευριστικό και χρονοβόρο πάτημα του next page. Μπορούμε, τέλος, να ζουμάρουμε και να εκτυπώσουμε ή να στείλουμε με email το κείμενο που διαβάζουμε με αναδυόμενο μενού στο κάτω μέρος της οθόνης. Προσοχή μόνο, λειτουργεί με μεμονωμένα άρθρα, όχι με home pages: δεν εφαρμόζεται π.χ. στην κεντρική σελίδα μιας εφημερίδας ή ενός portal ή ενός blog, αλλά στις επιμέρους σελίδες/άρθρα τους.

Ελάχιστοι έχουν βέβαια Safari και ακόμα λιγότεροι θα έμπαιναν στη διαδικασία να αλλάξουν browser για να έχουν τον Reader του Safari. Οι καλές ιδέες στα προγράμματα υπάρχουν, όμως, για να αντιγράφονται και έτσι έχει κυκλοφορήσει αντίστοιχη επέκταση, ο iReader, για Chrome και για Firefox. Αντιγραφή απλώς; Όχι μόνο, αλλά και με κάποιες βελτιώσεις όπως η υποστήριξη σε συντομεύσης πληκτρολογίου, πέρα από το πάτημα του εικονιδίου, για το Lights Off Mode για το άρθρο σας ή τη δυνατότητα αφαίρεσης και share του άρθρου στο Facebook ή το Twitter. Η επέκταση μάλιστα λειτουργεί και με Firefox 4 beta.

Για την ιστορία, ο Reader του Safari βασίζεται στο bookmarlet Readability της arc90, αλλά το βελτιώνει αρκετά (πιο ελαφρύς, δε χρειάζεται να αλλάξεις σελίδα, περισσότερο παραμετροποιήσιμος, ευκολία εκτύπωσης και αποστολής).

Αν και τα πράγματα είναι απλά και εύκολα, μπορείτε να επισκεφτείτε έναν αναλυτικότερο οδηγό για τον Reader του Safari (και πώς να τον "πειράξετε" λίγο), καθώς και έναν οδηγό για την επέκταση iReader για Chrome και Firefox.

Πηγή: Ηλεκτρονικός αναγνώστης

Ο δυστυχισμένος κόσμος του Προμηθέα

2010-07-12T17:30:00.002+03:00

Ο Mark Weinstein τα τελευταία χρόνια ανεβάζει στο ιστολόγιό του μια σειρά από κόμικ με ήρωα τον Προμηθέα και τη δυστυχισμένη του ζωή. Οι ιστορίες του έχουν έντονα σκωπτική διάθεση και αρκετές φορές μου θύμισε τον δικό μας Αρκά.

Εκτός από τον Προμηθέα εμφανίζονται ένας αετός με απίστευτο χιούμορ, ο Ερμής, ακτιβιστές και πολλοί άλλοι.

Στη σελίδα http://prometheuscomic.wordpress.com/the-whole-prometheus-enchilada/ μπορείτε να δείτε όλα του τα σχέδια από το 2007 και να χρησιμοποιήσετε μερικά στα μαθήματά σας.

http://prometheuscomic.wordpress.com/

EPWING for the classics Project

2010-04-28T00:23:00.003+03:00

Ο OHKUBO Katsuhiko παρουσίασε ένα πολύ ενδιαφέρον-κατά τη γνώμη μου-project. Αξιοποίησε τα λεξικά του Περσέα, μετατρέποντάς τα σε ένα νέο format, το EPWING που σύμφωνα με τα λεγόμενά του είνα πολύ γνωστό στην Ιαπωνία. Στη σελίδα http://sourceforge.jp/projects/classicalepwing/ μπορείτε να δείτε περισσότερα (ιαπωνικά).

Η εύλογη απορία μου είναι, εφόσον το ELD και το ML

(Intermediate Greek-English Lexicon διατίθενται με Creative Commons NonCommercial ShareAlike 3.0 License από τον Περσέα, δεν μπορεί η ελληνική φιλολογική κοινότητα να οργανώσει μια συνεργατική μετάφραση αυτών των λεξικών σε ανοιχτό πρότυπο; Η τεχνογνωσία και η εμπειρία από παρόμοιες προσπάθειες στο εξωτερικό υπάρχουν και μάλιστα με επιτυχή αποτελέσματα.

Digital Research in the Study of Classical Antiquity

2010-04-26T11:37:00.000+03:00

Digital Research in the Study of Classical Antiquity

This book explores the challenges and opportunities presented to Classical scholarship by digital practice and resources. Drawing on the expertise of a community of scholars who use innovative methods and technologies, it shows that traditionally rigorous scholarship is as central to digital research as it is to mainstream Classical Studies. The chapters in this edited collection cover many subjects, including text and data markup, data management, network analysis, pedagogical theory and the Social and Semantic Web, illustrating the range of methods that enrich the many facets of the study of the ancient world. This volume exemplifies the collaborative and interdisciplinary nature that is at the heart of Classical Studies.
Contents: Introduction, Simon Mahony and Gabriel Bodard; Part I Archaeology and Geography: Silchester Roman town: developing virtual research practice 1997–2008, Michael G. Fulford, Emma J. O'Riordan, Amanda Clarke and Michael Rains; Diversity and reuse of digital resources for ancient Mediterranean material culture, Sebastian Heath; Space as an artefact: a perspective on 'neogeography' from the digital humanities, Stuart Dunn. Part II Text and Language: Contextual epigraphy and XML: digital publication and its application to the study of inscribed funerary monuments, Charlotte Tupman; A virtual research environment for the study of documents and manuscripts, Alan K. Bowman, Charles V. Crowther, Ruth Kirkham and John Pybus. One era's nonsense, another's norm: diachronic study of Greek and the computer, Notis Toufexis. Part III Infrastructure and Disciplinary Issues: Digital infrastructure and the Homer multitext project, Neel Smith; Ktêma es aiei: digital permanence from an ancient perspective, Hugh A. Cayless; Creating a generative learning object (GLO): working in an 'ill-structured' environment and getting students to think, Eleanor O'Kell, Dejan Ljubojevic and Cary MacMahon; The digital classicist: disciplinary focus and interdisciplinary vision, Melissa Terras; Bibliography; Index.
About the Editor: Dr Gabriel Bodard is Research Associate at the Centre for Computing in the Humanities, KCL and Simon Mahony is at the University College London, UK
Reviews: 'A productive interdisciplinary collaboration among computer scientists, engineers, classicists, and other humanities researchers within an open community of scholars sharing complementary skills and interests ... Perusing the contents of this stimulating volume, a representative sampling of innovative projects that employ advanced digital technologies, one feels much as Da Gama must have felt gazing out across the vast, variegated landscape of a world as yet unexplored.'
John Bodel, Brown University, USA

'Where once scholars considered how to apply IT to the study of the ancient world, now we must consider how to place the study of the ancient world within 'digital knowledge'. This has required us to rethink the classifications, collaborations and alliances with which we have operated for so long, and to consider the new audiences (expert and inexpert) who will look at, and sometimes contribute to, our resources and scholarship. This volume reflects the achievements, the potential and the challenges of this situation. It brings together practitioners from a diverse range of specialisms within classics: epigraphy and papyrology, literary and linguistic study, archaeology, numismatics. Their contributions demonstrate progress in digitization, but beyond that, they explore the wider context (academic and technical) in which digital classics must now function'.
Elaine Matthews, University of Oxford, UK

Bring Them Back - Ελληνικά www.bringthemback.org

2010-04-16T14:46:00.000+03:00

Ενα κορίτσι της αρχαίας Αθήνας αποκαλύπτεται

2010-04-11T01:09:00.001+03:00

«Ζωντανεύει» 2.440
χρόνια μετά τον θάνατό της και δείχνει το πρόσωπό της για πρώτη φορά χάρη στη σύγχρονη τεχνολογία. Κυρίες και κύριοι η 11χρονη Μύρτις
Τα μαλλιά της είναι κοκκινωπά. Τα μάτια της καστανά. Τα δόντια της ελαφρώς πεταχτά. Η μύτη της ίσια. Τίποτα στο πρόσωπό της δεν μαρτυρά ότι έζησε και πέθανε πριν από 2.440 χρόνια.
Το όνομά της Μύρτις. Ενα απο τα πολλά θύματα του τυφοειδούς πυρετού που αφάνισε το ένα τρίτο του πληθυσμού της Αθήνας στο τέλος του 5ου αι. π.Χ. και μαζί τον σπουδαίο αθηναίο πολιτικό Περικλή. Ηταν μόλις 11 ετών όταν έχασε τη ζωή της και τάφηκε βιαστικά σε έναν ομαδικό τάφο μαζί με ακόμη 150 ανθρώπους. Το κρανίο της, που διατηρήθηκε σε άριστη κατάσταση, αποκαλύπτει το πρόσωπό της. Και γίνεται το πρώτο παιδί που ανακτά τη φυσιογνωμία του με τη βοήθεια της σύγχρονης τεχνολογίας, ενώ μας φέρνει πιο κοντά στην εικόνα των κατοίκων της αρχαίας Αθήνας. «Πρόκειται για ένα κορίτσι περίπου 11 ετών και το μόνο που μπορούμε να πούμε είναι ότι είχε ορθοδοντικό πρόβλημα: λόγω της συνύπαρξης παιδικών και μονίμων δοντιών δημιουργούνταν συνωστισμός στην άνω γνάθο και οι κυνόδοντες ήταν εκτός τόξου», λέει στα «ΝΕΑ» ο επίκουρος καθηγητής Ορθοδοντικής του Πανεπιστημίου Αθηνών Μανώλης Παπαγρηγοράκης, που είναι και η ψυχή της διεπιστημονικής ιδέας της ανασύστασης του προσώπου της Μύρτιδος, η οποία έγινε από όλους τους συντελεστές αφιλοκερδώς και παρουσιάστηκε χθες σε εκδήλωση στο Νέο Μουσείο Ακρόπολης. «Δεν μπορούμε να μιλήσουμε για κάτι χαρακτηριστικό που να τη διαφοροποιεί από ένα παιδί της ηλκίας του», εξηγεί.
Περισσότερα ΤΑ ΝΕΑ

Keep Classics @ Leeds Petition

2010-03-25T20:39:00.000+02:00

Στα πλαίσια των περικοπών της βρετανικής κυβέρνησης στη χρηματοδότηση των πανεπιστημίων το τμήμα Κλασικών σπουδών του Leeds κινδυνεύει όχι μόνο με περιορισμό του προσωπικού αλλά με οριστικό κλείσιμο.
Ψηφίστε εδώ για τη διατήρηση Κλασικών Σπουδών του Leeds

Blog του τμήματος
Ιστοσελίδα τμήματος

ΠΑΡΑΧΟΡΗΓΗΜΑ

2010-03-25T18:55:00.001+02:00

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΕΚΔΗΛΩΣΗ

Οι Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης σας προσκαλούν

στην παρουσίαση και επίδοση του τιμητικού τόμου

ΠΑΡΑΧΟΡΗΓΗΜΑ

ΜΕΛΕΤHΜΑΤΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΡΧΑIΟ ΘEΑΤΡΟ ΠΡΟΣ ΤΙΜΗΝ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ

ΓΡΗΓΟΡΗ Μ. ΣΗΦΑΚΗ

την Παρασκευή 26 Μαρτίου στις 7 μ.μ.

στην αίθουσα εκδηλώσεων του Κοινωφελούς Ιδρύματος Αλέξανδρος Σ. Ωνάσης

(Λεωφ. Αμαλίας 56, Αθήνα).

Για τον τιμητικό τόμο θα μιλήσει ο επιμελητής του έργου, κ. ΣΤΑΥΡΟΣ ΤΣΙΤΣΙΡΙΔΗΣ,

Αναπληρωτής Καθηγητής της Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας στο Πανεπιστήμιο Πατρών.

•

Για την προσωπικότητα και το έργο του τιμωμένου θα μιλήσουν:

Ο κ. ΔΑΝΙΗΛ ΙΑΚΩΒ,

Καθηγητής της Αρχαίας Ελληνικής Φιλολογίας στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης

Ο κ. ΑΓΓΕΛΟΣ ΧΑΝΙΩΤΗΣ,

Καθηγητής της Αρχαίας Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης

και στο Ινστιτούτο Ανωτέρων Σπουδών του Princeton

Biographies revisit Cleopatra and Mithradates, two monarchs who made last stands against the Romans

2010-03-23T02:12:00.001+02:00

Biographies revisit Cleopatra and Mithradates, two monarchs who made last stands against the Romans

Posted using ShareThis

Lexiphanes

2010-03-20T22:46:00.004+02:00

To Lexiphanes είναι μια εφαρμογή του iPhone με την ψηφιακή έκδοση του Liddell-Scott-Jones και του ομηρικού λεξικού του Autenrieth.

Το Lexiphanes είναι αρκετά γρήγορο, γιατί δείχνει μια σύντομη ερμηνεία της λέξης που αναζητάτε, χωρίς να χρειάζεται να δείτε όλο το λήμμα. Επίσης, μπορείτε να αποθηκεύσετε μια λέξη, για να φτιάξετε το δικό σας λεξιλόγιο.

Ένα ενδιαφέρον στοιχείο είναι ότι κοστίζει μόλις 1.99 $, σε σύγκριση με την έντυπη έκδοση. Δυστυχώς, δεν έχω ένα τέτοιο gadget, αλλά όλο και το πολυσκέφτομαι τελευταία.

Apps at AppStoreHQ

Alpheios project

2010-03-15T13:59:00.002+02:00

Ένα ενδιαφέρον εργαλείο για τον Firefox έχει προστεθεί τις τελευταίες μέρες. Ονομάζεται Alpheios και παρέχει λεξικογραφικές και γραμματικές πληροφορίες για κάθε κείμενο αρχαίων ελληνικών ή λατινικών σε μορφή html.

Κάνοντας διπλό κλικ σε μια λέξη που σας ενδιαφέρει ανοίγει ένα μικρό παράθυρο με γραμματική αναγνώριση της λέξης, σύνδεσμο με το Lidell-Scott, πίνακα γραμματικής κλίσης και ηχητική εκφώνηση της λέξης. Το συγκεκριμένο addon συνεργάζεται και με το Perseus, κάνοντας έτσι την μελέτη κειμένων μια ενδιαφέρουσα διαδραστική δραστηριότητα.

Το Alpheios ενσωματώνει και κάποια εκπαιδευτικά χαρακτηριστικά, όπως η δημιουργία προσωπικού λεξιλογίου και σχεδιαγράμματος με συντακτικά και γραμματικά σχόλια (treebank).

Το Alpheios διατίθεται δωρεάν με GNU General Public License και σίγουρα θα παραμείνει στην εργαλειοθήκες μου. Το εργαλείο μπορείτε να το κατεβάσετε από εδώ.

http://alpheios.net

Hellenic Foundation Prizes

2010-02-12T00:01:00.002+02:00

8th February 2010

TO HEADS OF CLASSICS, MEDIAEVAL AND MODERN GREEK DEPARTMENTS IN UK UNIVERSITIES:

The Hellenic Foundation is pleased to announce the winners of the twenty second annual awards for the best doctoral theses in Hellenic Studies in respect of the year 2008.

In the ancient/classical category the award was shared by:

Dr A Fries of the University of Oxford for a thesis entitled “Euripides, Rhesus 565-996: Introduction and Commentary”

Dr I Galanakis of the University of Oxford for a thesis entitled “A study of Late Bronze Age Tholos Tombs in the Aegean 1700-1200BC”

In the Byzantine/medieval category the award was shared by:

Dr B Hallum of the Warburg Institute for a thesis entitled “Zosimus Arabus. The Reception of Zosimus of Panopolis in the Arabic/Islamic World”

Dr F Noussia of Royal Holloway for a thesis entitled “Byzantine Textbooks in the Palaeologan Period”

In the Modern Greek category the award was won by:

Dr M Kaliakatsos of the University of Birmingham for a thesis entitled “Dragoumis, Macedonia and the Ottoman Empire (1903-1913): the Great Idea, Nationalism and Greek Ottomanism”

The Foundation also expresses its gratitude to the chairman of the readers, Prof. E. L. Bowie, and all the readers for their work in making the awards possible.

ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙ

2010-01-19T11:18:00.002+02:00

Πριν λίγο καιρό άκουσα τον καθηγητή Κριαρά να συνιστά στον ΓΑΠ την κατάργηση των αρχαίων ελληνικών στο Γυμνάσιο, γιατί τα παιδιά δεν γνωρίζουν ακόμα καλά τα νέα ελληνικά. Καταρχήν η άποψή του με βρίσκει σύμφωνο, με βάση αυτά που βλέπω και βιώνω στην τάξη. Από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο όμως ανακοινώθηκε μια έρευνα, που διεξήχθη κατά το σχολικό έτος 2005‐6, για τη διδασκαλία της αρχαίας ελληνικής στο Γυμνάσιο και αποτυπώνει μια αβασάνιστα θετική εντύπωση των καθηγητών για την εισαγωγή του μαθήματος αλλά και την αύξηση ωρών διδασκαλίας του. Το δελτίο τύπου, όπως τα παραθέτω, φαίνεται να αυτοεκπληρώνει τους ερευνητικούς στόχους της έρευνας και να δικαιώνει (φευ!) τις επιλογές της πολιτείας. Δεν πρόκειται να κρίνω το σχολικό εγχειρίδιο, αλλά μάλλον έπρεπε να ρωτήσουν τη γνώμη και των άμεσα ενδιαφερόμενων, όπως των μαθητών και των κηδεμόνων τους.

ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΤΟΥΤΟ

Τμήμα Ερευνών, Τεκμηρίωσης

& Εκπαιδευτικής Τεχνολογίας

ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙΟ

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Το Τμήμα Ερευνών, Τεκμηρίωσης και Εκπαιδευτικής Τεχνολογίας του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου διεξήγαγε κατά το σχολικό έτος 2005‐6 πανελλα‐δική έρευνα για το μάθημα της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας στο Γυμνάσιο, με αφορμή τη συγγραφή των νέων βιβλίων και την ανάγκη συγκριτικής αξι‐ολόγησης των παλιών με τα νέα διδακτικά βιβλία, τα οποία εισήχθησαν στα σχολεία κατά το σχολικό έτος 2006‐7.

Σκοπός της έρευνας ήταν: α) να διερευνηθεί η λειτουργικότητα των χρη‐σιμοποιούμενων μέχρι το σχολικό έτος 2005‐2006 διδακτικών εγχειριδίων της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας στο Γυμνάσιο και η στάση των φιλολόγων α‐πέναντι στο μάθημα και β) να διαπιστωθεί η επίδραση του μαθήματος στην ανάπτυξη της νοητικής και κριτικής ικανότητας των μαθητών αλλά και στη σωστότερη χρήση της ν.ε. γλώσσας από αυτούς.

Η έρευνα είχε πανελλαδική εμβέλεια και διεξήχθη με τη χρήση ερωτη‐ματολογίου που απευθύνθηκε σε 350 περίπου φιλολόγους καθηγητές που διδάσκουν το μάθημα της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας και υπηρετούν σε Γυμνάσια της χώρας, τα οποία ανήκουν και στις 13 εκπαιδευτικές περιφέ‐ρειες. Η επιλογή των Γυμνασίων έγινε‐ μετά από υπόδειξη των σχολικών συμβούλων φιλολόγων και με τη συνεργασία των οικείων διευθύνσεων ‐με κριτήριο την αναλογική αντιπροσώπευση αστικών, ημιαστικών, αγροτικών και νησιωτικών περιοχών, αλλά και διαφορετικών τύπων σχολείου (πειρα‐ματικών, μουσικών κ.λπ.)

Τα ερωτηματολόγια υπεβλήθησαν ανώνυμα και απεστάλησαν στο Παι‐δαγωγικό Ινστιτούτο από τις οικείες διευθύνσεις ή από τους διευθυντές των οικείων σχολικών μονάδων σχολείων.

Σύμφωνα με στοιχεία που προκύπτουν από την επεξεργασία των 345 ε‐ρωτηματολογίων: 1

• το 97,5 % των ερωτηθέντων φιλολόγων απάντησε ότι θα θεωρούσε «έλλειμμα παιδείας αν οι μαθητές τελείωναν το γυμνάσιο, χωρίς να έρθουν καθόλου σε επαφή με την αρχαία ελληνική γλώσσα»

• το 79,7 % υποστηρίζει ότι η διδασκαλία του μαθήματος των Αρχαίων Ελληνικών από το πρωτότυπο στο Γυμνάσιο βοηθάει τους μαθητές στη σωστότερη χρήση της νέας ελληνικής γλώσσας

• το 94,5 % ότι το μάθημα της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας συμβάλλει ουσιαστικά «στη συνειδητοποίηση της διαχρονικότητας της ελληνικής γλώσσας»

Αξίζει επίσης να σημειωθεί ότι σε ποσοστό 86 % οι φιλόλογοι θεωρούν θετικό το μέτρο του ΥΠΕΠΘ για αύξηση από το σχολικό έτος 2005‐2006 των ωρών διδασκαλίας του μαθήματος της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας.

Τα συντριπτικά υπέρ του μαθήματος ποσοστά της έρευνας δικαιώνουν την εκτίμηση της πολιτείας για την πολλαπλή ωφελιμότητα της συστηματι‐κής διδασκαλίας της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας στο Γυμνάσιο και δίνουν οριστική απάντηση σε όσους ‐εκτός εκπαιδευτικής διαδικασίας‐επιμένουν να ζητούν τον εξοβελισμό του μαθήματος από το ωρολόγιο πρόγραμμα των Γυ‐μνασίων και σε όσους αμφισβητούν τη σημαντική προσφορά του στην ουσι‐αστικότερη εκμάθηση της νέας ελληνικής γλώσσας, στον περαιτέρω ε‐μπλουτισμό του λεξιλογίου των μαθητών όπως και στην ανάπτυξη της κρι‐τικής τους σκέψης.

Επιπλέον αποδεικνύουν ότι η μαθητεία στην Αρχαία Ελληνική Γλώσσα βοηθάει καταλυτικά στη συνειδητοποίηση της πολιτιστικής ταυτότητας και προσφέρει σημαντική υπηρεσία στη διατήρηση της ιστορικής μνήμης, στοι‐χείου που είναι από τα βασικότερα αιτήματα της αληθούς παιδείας, η οποία οφείλει να υπηρετεί με περισσή αφοσίωση σήμερα τις ποιότητες του πολιτι‐σμού μας και να διαφυλάσσει, στους χαλεπούς καιρούς μας, στο ακέραιο τον ανθρωπιστικό προσανατολισμό της.

Ο επίλογος τα λέει όλα... Τα συμπεράσματα δικά σας.

Δημιουργικά κύματα σηκώνει ο Ρίτσος

2009-12-18T12:00:00.001+02:00

Η Ένωση Γραφιστών Ελλάδας σε συνεργασία με το Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών και με αφορμή τον εορτασμό των εκατό χρόνων από τη γέννηση του Γιάννη Ρίτσου, κάλεσε τους σχεδιαστές οπτικής επικοινωνίας να σχεδιάσουν μία ή περισσότερες αφίσες με θέμα «Αφιέρωμα στο Γιάννη Ρίτσο - 100 χρόνια από τη γέννησή του».

Οι αφίσες που επιλέχθηκαν θα εκτεθούν στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών από τις 17-31 Δεκεμβρίου. Την ημέρα των εγκαινίων και στα πλαίσια των ειδικών μορφωτικών εκδηλώσεων του ΕΙΕ «Επιστήμης Κοινωνία», διοργανώνεται αφιέρωμα στο μεγάλο Έλληνα ποιητή, με ομιλία, απαγγελίες ποιημάτων από γνωστούς ηθοποιούς, προβολή ντοκιμαντέρ και άγνωστου αρχειακού υλικού (κείμενα και φωτογραφικό υλικό), καθώς και ερμηνεία μελοποιημένων ποιημάτων του Γιάννη Ρίτσου από τη Μαρία Φαραντούρη.

http://www.dimiourgikakimata.gr/index.php?/project/g-s/

2009-12-16T10:04:00.001+02:00

Σήμερα διαβάζουμε από το Open Library Project τις Ηθικές Επιστολές του Σενέκα στον Λουκίλιο.

Ad Lucilium epistulae morales. With an English translation by Richard M. Gummere

Πλατφόρμες τηλεκπαίδευσης

2009-12-14T13:12:00.001+02:00

Στο διαδίκτυο κυκλοφορούν αρκετές πλατφόρμες τηλεκπαίδευσης, που καλύπτουν τις απαιτήσεις για όλες τις ανάγκες. Το κόστος για τη χρήση τους είναι μηδαμινό, καθώς οι περισσότερες και οι πιο διάσημες είναι ανοιχτού κώδικα. Ευτυχώς, το κίνημα του ανοιχτού κώδικα έχει βρει πολλές εφαρμογές στην εκπαίδευση.

Moodle

Δημιουργός: Martin Dougiamas

Έκδοση: Moodle 1.9.7+

Απαιτήσεις: PHP 4.3.0, MySQL 4.1.16 ή Postgres 8.0 ή MSSQL 9.0 ή Oracle 9.0
Ελληνικά: Ναι

Efront

Δημιουργός: EPIGNOSIS Ltd
Έκδοση: eFront v3.5.5

Απαιτήσεις: MySQL 5, Apache 2.x, PHP 5
Ελληνικά: Ναι

Claroline

Δημιουργός: UCL (Catholic University of Louvain, Belgium)
Έκδοση: Claroline (1.9.3)

Απαιτήσεις: MySQL 5, Apache 2.x, PHP 5
Ελληνικά: Ναι

Dokeos

Δημιουργός:

Dokeos e-learning

Έκδοση: Dokeos Svalbard 1.8.6

Απαιτήσεις: MySQL 5, Apache 2.x, PHP 5
Ελληνικά: Ναι

ATutor

Δημιουργός: ATutor.ca

Έκδοση: ATutor 1.6.3

Απαιτήσεις: MySQL 5, Apache 2.x, PHP 5
Ελληνικά: Ναι

Open eClass

Δημιουργός: Gunet

Έκδοση: Open eClass 2.2

Απαιτήσεις: Apache 1.3.x ή 2.x, PHP (εκδόσεις >= 4.3.0), MySQL (εκδόσεις 4.1.x ή 5.x)
Ελληνικά: Ναι

Εκτός από τα παραπάνω αξίζει να επισκεφτείτε και άλλες εφαρμογές όπως:
Sakai Project

ILIAS
JoomlaLMS
Docebo

Mahara
LAMS
LogiCampus

Αν έχετε να προτείνετε κάποιο άλλο σύστημα, τα σχόλια δικά σας!

Poetry Video Animations: Ποιητές απαγγέλουν

2009-12-05T22:38:00.001+02:00

Στο κανάλι Poetry Video Animations του Youtube μπορείτε να ακούσετε αλλά κυρίως να δείτε να απαγγέλλουν ποιήματά τους ποιητές όπως ο Τζον Κιτς, Μπωντλέρ, Έλιοτ κ.ά.. Φυσικά, πρόκειται για ειδικά εφέ που μετατρέπουν παλιές φωτογραφίες σε ομιλούσες κεφαλές, κάτι που μπορεί μερικές φορές να γίνει τρομακτικό. Ωστόσο, με λίγη καλή πίστη θα ακούσετε τους ποιητές να απαγγέλουν με την ίδια τους τη φωνή έργα τους, σαν να

ήσασταν προσκεκλημένοι σε κάποιο λογοτεχνικό σαλόνι.

Μερικά από αυτά που ξεχώρισα είναι τα παρακάτω:

Βόλτα στην Πομπηία

2009-11-15T22:40:00.004+02:00

Το Google Street View μας πάει βόλτα στην Πομπηία. Χρησιμοποιήστε τα βελάκια και κλικάρετε στη διαδρομή.

μεγαλύτερος χάρτης

Η Πομπηία ήταν πόλη της νότια Ιταλίας, στην πλευρά του Τυρρηνικού πελάγους. Χτισμένη τον 6ο αιώνα απ' τους Όσκους, η Πομπηία είχε πέσει στα χέρια των Ρωμαίων κι είχε επηρεαστεί πολύ απ' τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό. Πολλοί πλούσιοι Ρωμαίοι είχαν χτίσει πάνω στους λόφους της, τους σκεπασμένους μ' αμπέλια, όμορφες εξοχικές επαύλεις, και πήγαιναν εκεί για παραθερισμό.
Στα μέσα του Αυγούστου, του 79 μ.Χ., μετά από μια φοβερή έκρηξη του Βεζούβιου, η Πομπηία, η ακμαία και πλούσια πόλη της Καμπανίας στην Ιταλία, σκεπάστηκε από τη λάβα και τη στάχτη του ηφαίστειου.
Οι ανασκαφές την έφεραν ζωντανή στα μάτια μας, αποκαλύπτοντάς πολλές λεπτομέρειες της καθημερινότητας των κατοίκων της. Διασώθηκαν, προστατευμένες απ' τη φθορά του χρόνου, όλες οι πλούσιες επαύλεις, με τις πολυάριθμες τοιχογραφίες τους, η αγορά, οι πολυάριθμοι ναοί, το μικρό και το μεγάλο θέατρο, οι αψίδες, οι κρήνες, τα καταστήματα, τα ιδιωτικά σπίτια. Διασώθηκαν και λεπτομέρειες που μας δείχνουν τον ξαφνικό θάνατο της πόλης, από την καθημερινή ζωή που διακόπηκε απότομα.
Άνθρωποι που έτρωγαν ξαπλωμένοι στα ανάκλιντρα, άνθρωποι που πνίγηκαν απ' τις αναθυμιάσεις προσπαθώντας να ξεφύγουν απ' το φριχτό θάνατο. Στα τραπέζια των πανδοχείων βρέθηκαν παρατημένα τα κύπελλα και τα πιάτα, σ' ένα δωμάτιο βρέθηκαν τα σώματα επτά παιδιών που ο θάνατος τα είχε προλάβει ενώ έπαιζαν.
Ασύγκριτα μεγάλη είναι η αξία των ερειπίων της Πομπηίας, γιατί μας έδωσε μια ιδέα ρωμαϊκής πόλης στο σύνολό της, μέσα στην άνθηση της ακμής και του πλούτου της.

Παρθενώνας: μέτρο και τελειότητα

2009-11-11T18:23:00.002+02:00

Augmented Reality: το μέλλον της εκπαίδευσης

2009-10-30T23:33:00.003+02:00

Ο όρος Augmented Reality, ελληνιστί Επαυξημένη Πραγματικότητα, αν και αρκετά παλιός έχει αρχίσει να κάνει αισθητή την εμφάνιση του τα τελευταία χρόνια. Πρόσφατα, ανακοινώθηκε η εφαρμογή Layar για το Google Android και το Iphone που θα συγχωνεύει στοιχεία από τη λήψη της κάμερας με δεδομένα από το Wikipedia, το twitter και καταλόγους από μπαρ-φαγάδικα κ.ά. και θα τα προβάλει στην οθόνη σας. Λίγο πιο πέρα, στο Esquire, αποφάσισαν να ενσωματώσουν στις σελίδες τους την τελευταία λέξη της τεχνολογίας προβάλλοντας τρισδιάστατα αντικείμενα και όχι μόνο.

Το ενδιαφέρον είναι τεράστιο σχετικά με τις εφαρμογές που θα μπορούσαν να υλοποιηθούν και οπωσδήποτε ο τομέας της εκπαίδευσης δεν μπορεί να μείνει απ' έξω. Σταχυολογώντας σχόλια από blogs και ενημερωτικά portals θα βρείτε υποστηρικτές και σκεπτικιστές. Η νέα πραγματικότητα, όμως, έστω και συγκεχυμένη, είναι σίγουρα πιο προκλητική.

A posse ad esse: Το Facebook μιλάει λατινικά.

2009-10-03T22:20:00.001+03:00

Το διάσημο κοινωνικό δίκτυο Facebook, ανακοίνωσε μια λατινική εκδοχή των υπηρεσιών του. Μετά το Latin-Wikipedia, οι λατινομαθείς χρήστες του διαδικτύου, μπορούν να συνδεθούν "cum amicis", να αποδεχτούν ή να αγνοήσουν "invitationes in gregem", να διαβάσουν συζητήσεις "muro ad murum", μέχρι και να ανταποδώσουν "puncti".

Η εμφάνιση της λατινικής γλώσσας γίνεται από τις "επιλογές" στην καρτέλα "γλώσσα".

Δεν ξέρω, αν έχει εκπαιδευτική αξία, πάντως σίγουρα έχει πολύ πλάκα.

Θα το προτείνω στους μαθητές μου, αν και θα μάλλον θα πατήσουν "neglegere".

Παιχνίδια ρόλων στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού

2009-09-26T19:05:00.004+03:00

‘Η μαγεία της πίστης’

Θεσσαλονίκη, Βυζαντινή Αυτοκρατορία 999 μ.Χ

Μία ομάδα πολιτών της Θεσσαλονίκης έχει, χωρίς να το γνωρίζει, ραντεβού με το πεπρωμένο της στις 26 Σεπτεμβρίου του 999 μ.Χ.

Απλοί πολίτες που δεν γνωρίζονται μεταξύ τους, συναντιούνται μυστικά υπό την αιγίδα ενός ανθρώπου που φαίνεται πως ξέρει πολλά για την προσωπική τους ζωή. Ένα κοινό αντικείμενο που φαίνεται πως η μοίρα έφερε στα χέρια του καθενός από τους συμμετέχοντες, πρόκειται σύντομα να ρίξει όλη την ομάδα μέσα σε ένα κυκεώνα περιπέτειας. Αντιμέτωποι με περίεργα και πολλές φορές παράδοξα συμβάντα οι παίκτες θα πρέπει να αποδείξουν πως μέσα σε κάθε απλό πολίτη κρύβεται ένας ηρωικός χαρακτήρας. Η Θεσσαλονίκη και ολόκληρη η Βυζαντινή Αυτοκρατορία εξαρτάται από το αποτέλεσμα της αναζήτησης τους. Η πίστη είναι το μόνο αλλά παντοδύναμο όπλο τους…

Οι παίκτες θα περιηγηθούν στη μόνιμη έκθεση του Μ.Β.Π Θεσσαλονίκης, ως Βυζαντινοί πολίτες της εποχής, λύνοντας γρίφους, ανακαλύπτοντας κρυμμένα μυστικά σε αντικείμενα, συνομιλώντας με χαρακτήρες της εποχής και γενικά προσπαθώντας να παίξουν όσο το δυνατόν πιο αποτελεσματικά τον ρόλο τους στην επίλυση του συνολικού μυστηρίου. Μία διασκεδαστική αλλά και εκπαιδευτική περιήγηση στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού Θεσσαλονίκης.

Ο σχεδιασμός και η υλοποίηση του παιχνιδιού ρόλων θα πραγματοποιηθεί από την GAMECRAFT.

Ώρες: Σάββατο και Κυριακή από τις 10.30 έως τις 18.00 (Διάρκεια 1 ώρα και 30 λεπτά)

Είσοδος 6μελούς ομάδας κάθε 30 λεπτά. Είσοδος 1^ης ομάδας στις 10.30 και τελευταίας στις 18.00.

Δηλώσεις συμμετοχής: Από 10 έως 23 Σεπτεμβρίου, τηλ: 2310868570

(Δευτέρα – Παρασκευή 09.00-14.00, κ. Χωτίδου)

http://gamecraft.gr/

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΑΙ ΜΑΘΗΣΗ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ

2009-09-23T10:36:00.002+03:00

Ημερίδα με θέμα «ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΑΙ ΜΑΘΗΣΗ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ (Γλώσσα - Ιστορία - Αρχαία Ελληνικά)» διοργανώνεται από τις Εκδόσεις ΖΗΤΗ - Περιοδικό ΝΕΑ ΠΑΙΔΕΙΑ - ΙΑΝΟΣ. Ομιλητές θα είναι οι κ.κ. ΤΕΡΕΖΑ ΓΙΑΚΟΥΜΑΤΟΥ, φιλόλογος, ΕΥΓΕΝΙΑ ΨΥΧΟΓΙΟΥ, φιλόλογος - σχολικός σύμβουλος, ΜΑΡΙΑ ΞΕΣΤΕΡΝΟΥ, φιλόλογος - Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου, ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ ΧΑΛΟΥΛΟΣ, ιστορικός, ΜΑΡΙΑ ΑΚΡΙΤΙΔΟΥ, φιλόλογος - Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας. Θα συντονίσει ο Διευθυντής της ΝΕΑΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ ΚΩΣΤΑΣ ΑΓΓΕΛΑΚΟΣ. Μετά τις ομιλίες θα ακολουθήσει συζήτηση.

Ο τιτλος τουλάχιστον ακούγεται ξεπερασμένος. Όταν τα κοινωνικά δίκτυα κυριαρχούν στην ζωή των μαθητών μας, εμείς θα συζητήσουμε για τη δυνατότητα των υπολογιστών και των οπτικών δίσκων; Ποια είναι η δική σας γνώμη ή εμπειρία στο θέμα αυτό;

Νέα Πολυτονικά

2008-09-04T18:53:00.008+03:00

Χρησιμοποιήστε το πληκτρολόγιό σας, χωρίς να αλλάξετε τίποτα και γράψτε απευθείας πολυτονικό κείμενο.

Παρατηρήσεις:

Δεν χρειάζεται να αλλάξετε σε ελληνικό πληκτρολόγιο.
Δεν χρειάζεται να γράψετε Beta Code, δηλαδή Q=Θ.
Οι τόνοι και τα πνεύματα μπαίνουν αφού γράψουμε το φωνήεν.
/ : οξεία
\ : βαρεία
= : περισπωμένη
) : ψιλή
( : δασεία
| : υπογεγραμμένη
+ : διαλυτικά
Πειραματιστείτε ελεύθερα...

Καλό μας Φθινόπωρο!

Αρχαία Ελλάδα

2008-08-30T16:56:00.001+03:00

Περιηγηθείτε στην Ελλάδα και ανακαλύψτε το Ένδοξο Μεγαλείο της Ιστορίας και του Πολιτισμού, μέσα από τα Αρχαία Μνημεία...

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ (Ancient Greece)
ΘΕΟΙ & ΘΕΟΤΗΤΕΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
ΤΟ ΜΑΝΤΕΙΟ ΤΩΝ ΔΕΛΦΩΝ (Oracle of Delphi)
Η ΑΘΗΝΑ ΤΟΥ ΧΡΥΣΟΥ ΑΙΩΝΑ ΤΟΥ ΠΕΡΙΚΛΗ
ΑΘΗΝΑ: Η ΓΕΝΕΤΕΙΡΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ
ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ:
ΚΕΝΤΡΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

ΣΠΟΥΔΑΙΕΣ ΠΟΛΕΙΣ-ΚΕΝΤΡΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΠΟΛΕΙΣ ΣΤΗΝ ΙΤΑΛΙΑ
ΣΙΚΕΛΙΑ: Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗ ΔΥΣΗ (Sicily:Greek Legacy in the West)
ΜΥΚΗΝΑΙΚΟΣ: Ο ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΗΡΩΩΝ (Mycenaeans the Civilisation of Heroes)
Η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΡΟΙΑΣ (The true story of TROY)

        DOWNLOAD LINKS:

http://rapidshare.com/files/30244255/Ancient_Greece.part01.rar
http://rapidshare.com/files/30253703/Ancient_Greece.part02.rar
http://rapidshare.com/files/30261780/Ancient_Greece.part03.rar
http://rapidshare.com/files/30268189/Ancient_Greece.part04.rar
http://rapidshare.com/files/30274215/Ancient_Greece.part05.rar
http://rapidshare.com/files/30279207/Ancient_Greece.part06.rar
http://rapidshare.com/files/30284009/Ancient_Greece.part07.rar
http://rapidshare.com/files/30288296/Ancient_Greece.part08.rar
http://rapidshare.com/files/30293348/Ancient_Greece.part09.rar
http://rapidshare.com/files/30293681/Ancient_Greece.part10.rar

http://rapidshare.com/files/30300062/hc_Gods_Goddesses.part1.rar
http://rapidshare.com/files/30306607/hc_Gods_Goddesses.part2.rar
http://rapidshare.com/files/30313708/hc_Gods_Goddesses.part3.rar
http://rapidshare.com/files/30321979/hc_Gods_Goddesses.part4.rar
http://rapidshare.com/files/30329771/hc_Gods_Goddesses.part5.rar
http://rapidshare.com/files/30337895/hc_Gods_Goddesses.part6.rar
http://rapidshare.com/files/30346728/hc_Gods_Goddesses.part7.rar
http://rapidshare.com/files/30349760/hc_Gods_Goddesses.part8.rar

http://rapidshare.com/files/30716276/hc_oracle_of_delphi.part1.rar
http://rapidshare.com/files/30719219/hc_oracle_of_delphi.part2.rar
http://rapidshare.com/files/30722104/hc_oracle_of_delphi.part3.rar
http://rapidshare.com/files/30725299/hc_oracle_of_delphi.part4.rar
http://rapidshare.com/files/30727945/hc_oracle_of_delphi.part5.rar

http://rapidshare.com/files/17757225/athens_periklis.part1.rar
http://rapidshare.com/files/17767811/athens_periklis.part2.rar
http://rapidshare.com/files/17778110/athens_periklis.part3.rar
http://rapidshare.com/files/17789943/athens_periklis.part4.rar
http://rapidshare.com/files/17795514/athens_periklis.part5.rar

http://rapidshare.com/files/30658996/hc_Athens_western_splendor.part1.rar
http://rapidshare.com/files/30663779/hc_Athens_western_splendor.part2.rar
http://rapidshare.com/files/30669478/hc_Athens_western_splendor.part3.rar
http://rapidshare.com/files/30673544/hc_Athens_western_splendor.part4.rar

http://rapidshare.com/files/30639621/hc_ancient_Ionia.part1.rar
http://rapidshare.com/files/30644274/hc_ancient_Ionia.part2.rar
http://rapidshare.com/files/30649342/hc_ancient_Ionia.part3.rar
http://rapidshare.com/files/30654104/hc_ancient_Ionia.part4.rar

http://rapidshare.com/files/30740342/hc_the_fabulous_centres_of_Hellenism.part1.rar
http://rapidshare.com/files/30743219/hc_the_fabulous_centres_of_Hellenism.part2.rar
http://rapidshare.com/files/30748102/hc_the_fabulous_centres_of_Hellenism.part3.rar
http://rapidshare.com/files/30749658/hc_the_fabulous_centres_of_Hellenism.part4.rar

http://rapidshare.com/files/17808804/efesos.part1.rar
http://rapidshare.com/files/17814647/efesos.part2.rar
http://rapidshare.com/files/17816696/efesos.part3.rar

http://rapidshare.com/files/18952764/magna_grecia.part1.rar
http://rapidshare.com/files/18953728/magna_grecia.part2.rar
http://rapidshare.com/files/18955134/magna_grecia.part3.rar

http://rapidshare.com/files/30733188/hc_sicily_greek_legacy_in_the_west.part1.rar
http://rapidshare.com/files/30735948/hc_sicily_greek_legacy_in_the_west.part2.rar
http://rapidshare.com/files/30737374/hc_sicily_greek_legacy_in_the_west.part3.rar

http://rapidshare.com/files/30680003/hc_mycenaeans_the_civilisation_of_heroes.part1.rar
http://rapidshare.com/files/30687357/hc_mycenaeans_the_civilisation_of_heroes.part2.rar
http://rapidshare.com/files/30694813/hc_mycenaeans_the_civilisation_of_heroes.part3.rar
http://rapidshare.com/files/30702008/hc_mycenaeans_the_civilisation_of_heroes.part4.rar

http://rapidshare.com/files/30957803/hc_the_true_story_of_TROY.part1.rar
http://rapidshare.com/files/30960892/hc_the_true_story_of_TROY.part2.rar
http://rapidshare.com/files/30963895/hc_the_true_story_of_TROY.part3.rar
http://rapidshare.com/files/30967008/hc_the_true_story_of_TROY.part4.rar
http://rapidshare.com/files/30969949/hc_the_true_story_of_TROY.part5.rar
http://rapidshare.com/files/30972503/hc_the_true_story_of_TROY.part6.rar
http://rapidshare.com/files/30975206/hc_the_true_story_of_TROY.part7.rar
http://rapidshare.com/files/30975904/hc_the_true_story_of_TROY.part8.rar

Στις 16 Απριλίου 1178 π.Χ. ο Οδυσσέας εξόντωσε τους μνηστήρες

2008-06-24T10:13:00.004+03:00

Χρησιμοποιώντας πληροφορίες σχετικά με τη θέση των άστρων και του Ηλίου τις οποίες αναφέρει ο Ομηρος στην Οδύσσεια, επιστήμονες αναφέρουν ότι προσδιόρισαν την ακριβή ημερομηνία κατά την οποία ο Οδυσσέας επέστρεψε στην Ιθάκη από τον Τρωικό Πόλεμο και «εξαφάνισε» τους μνηστήρες που πολιορκούσαν την Πηνελόπη. Σύμφωνα με έναν Ελληνα, τον Κ. Μπαϊκούζη από το Αστρονομικό Παρατηρητήριο στη Λα Πλάτα της Αργεντινής, και τον Μαρτσέλο Μαγκνάσκο από το Πανεπιστήμιο Ροκφέλερ στη Νέα Υόρκη, ο πολυμήχανος Οδυσσέας έφθασε στην Ιθάκη στις 16 Απριλίου 1178 π.Χ. οπλισμένος με τόξα, σπαθιά και ακόντια προκειμένου να εξοντώσει εκείνους που προσπαθούσαν να πάρουν τη θέση του. Οι ειδικοί διαφωνούσαν εδώ και χρόνια σχετικά με το αν τα έργα του Ομήρου αντικατοπτρίζουν την πραγματική ιστορία του Τρωικού Πολέμου και όσων τον ακολούθησαν. Τώρα οι δύο επιστήμονες αναφέρουν με δημοσίευσή τους στο επιστημονικό έντυπο «Ρroceedings of the Νational Αcademy of Sciences» ότι αν και χρειάστηκε να κάνουν μερικές υποθέσεις ώστε να καταλήξουν στην ακριβή ημερομηνία της επιστροφής στην Ιθάκη, τα στοιχεία που παρουσιάζει ο Ομηρος μαρτυρούν ότι διέθετε σημαντικές αστρονομικές γνώσεις για την εποχή του, καθώς και ότι τα όσα παρουσιάζει στην Οδύσσεια έχουν πραγματική βάση. Οπως ανέφερε στο «Βήμα» ο κ. Μπαϊκούζης, «στηριχτήκαμε σε έναν στίχο στην Οδύσσεια που κάνει αναφορά σε ένα φαινόμενο που οδηγεί στο συμπέρασμα ότι έλαβε χώρα ολική έκλειψη Ηλίου κατά την επιστροφή του Οδυσσέα. Αυτό το κομμάτι συσχετίστηκε με άλλες αναφορές αρχαίων εκλείψεων και όπως φάνηκε φέρει πολλά παρόμοια στοιχεία. Παράλληλα στο κείμενο του Ομήρου υπάρχουν άλλες δύο αστρονομικές αναφορές για τον γυρισμό του Οδυσσέα στην Ιθάκη:η πρώτη αφορά την Αφροδίτη,η οποία έξι ημέρες πριν από τη σφαγή των μνηστήρων βρισκόταν ψηλά στον ουρανό, και η δεύτερη αφορά τα άστρα που έβλεπε ο Οδυσσέας όταν έφυγε από την Καλυψώ.Αναζητήσαμε το αν έγινε έκλειψη ηλίου εκείνη την εποχή: Εγινε το 1178 π.Χ. και ήταν ορατή από την Ιθάκη.Με ειδικά προγράμματα και πολύπλοκους υπολογισμούς προσδιορίσαμε και την ημερομηνία». Σύμφωνα με τον κ. Μπαϊκούζη, ο Ομηρος φαίνεται να έχει γνώση αστρονομικών φαινομένων. «Στο κείμενο του Ομήρου λαμβάνουμε και τις πρώτες γνώσεις σχετικά με την αστρονομική ναυσιπλοΐα.Η Καλυψώ αναφέρει στον Οδυσσέα όταν φεύγει για την Ιθάκη να έχει την Αρκτο στο αριστερό χέρι του- να πηγαίνει δηλαδή προς Ανατολάς. Δεν ξέρουμε αν είναι όλα αυτά συμπτώσεις καθώς απαιτούνται ενδελεχείς μελέτες τώρα επάνω σε αυτά τα στοιχεία». «Αυτό που επιθυμούμε να επιτύχουμε είναι να κάνουμε τους αναγνώστες να ξαναπάρουν στα χέρια τους την Οδύσσεια, να την ξαναδιαβάσουν και να τη μελετήσουν με προσοχή» είπε χαρακτηριστικά ο κ. Μαγκνάσκο μιλώντας στο ειδησεογραφικό πρακτορείο Αssociated Ρress και προσέθεσε: «Πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι ο βαθμός κατανόησης των κειμένων που διαθέτουμε αυτή τη στιγμή δεν είναι τέλειος και ακόμη και αν έχουμε στα χέρια μας ολόκληρες βιβλιοθήκες με κείμενα ανάλυσης των ομηρικών επών, υπάρχει πολύς χώρος για περαιτέρω έρευνα και ανάλυση». Η νέα μελέτη ενισχύει την άποψη που θέλει όσα γράφει ο Ομηρος να είναι ακριβή. « Αν υποθέσουμε ότι η μελέτη μας αποδειχθεί ότι είναι σωστή,τότε έρχεται να προστεθεί στα στοιχεία που αναφέρουν ότι ο Ομηρος ήξερε για τι μιλούσε» σημείωσε ο κ. Μαγκνάσκο. Συμπλήρωσε ότι η καινούργια μελέτη « δεν αποδεικνύει την ιστορικότητα της επιστροφής του Οδυσσέα αλλά αποδεικνύει ότι ο Ομηρος γνώριζε ορισμένα αστρονομικά φαινόμενα που έλαβαν χώρα πολύ πριν από την εποχή του». Συγκεκριμένα, ο Ομηρος αναφέρει ότι την ημέρα της σφαγής των μνηστήρων ο Ηλιος «χανόταν» από τον ουρανό, κάτι που μαρτυρεί πιθανώς ότι αναφερόταν σε έκλειψη Ηλίου. Επιπροσθέτως σημειώνει περισσότερες από μία φορές ότι ήταν η ώρα του νέου φεγγαριού, κάτι που είναι απαραίτητο για ολική έκλειψη, σύμφωνα με τους επιστήμονες.

πηγή: Το Βήμα online

URL: http://www.tovimadaily.gr//Article.aspx?d=20080624&nid=8972147&sn=&spid=

Cmap Tools στη διδασκαλία του Θουκυδίδη

2008-06-02T00:42:00.015+03:00

Πέφτοντας απόψε στο η-τάξη, κατά την προσφιλή μου συνήθεια (εμμονή;) αναζήτησα ηλεκτρονικά μαθήματα για τα αρχαία ελληνικά. Αυτό που ανακάλυψα ήταν ένα πραγματικό διαμάντι. Ο φιλόλογος Λάμπρος Πόλκας προτείνει τη χρήση της εννοιολογικής χαρτογράφησης με το Cmap Tools στη διδακτική των αρχαιοελληνικών κειμένων. Ως παράδειγμα προτείνεται το κείμενο του Θουκυδίδη, που στο σχολείο μας διδάσκεται στην Α΄ λυκείου. Η συνέχεια παρουσιάζει εξαιρετικό ενδιαφέρον. Καλό καλοκαίρι σε όλες και όλους!

Περιγραφή:
Το μάθημα αυτό αφορά στη διδασκαλία του μαθήματος της αρχαιοελληνικής γλώσσας και γραμματείας σε υπολογιστικό περιβάλλον με την τεχνική της εννοιολογικής χαρτογράφησης. Ως παράδειγμα αρχαιοελληνικού κειμένου χρησιμοποιείται η ενότητα 1.25.3-4 από τα «Κερκυραϊκά» των Ιστοριών του Θουκυδίδη, ενώ ως λογισμική εφαρμογή αξιοποιείται το CmapΤools –ελεύθερο, διαδικτυακό λογισμικό εννοιολογικής χαρτογράφησης του Ινστιτούτου για τη Νόηση Ανθρώπου και Μηχανής (IHMC). Μέσω της κριτικής επισκόπησης των εννοιολογικών χαρτών και του τρόπου διδασκαλίας του αρχαιοελληνικού παραδείγματος, υποδεικνύονται μερικές κατευθύνσεις για μελλοντικές χρήσεις και διερευνητικές προσεγγίσεις της χρήσης της εννοιολογικής χαρτογράφησης στη διδακτική των αρχαιοελληνικών κειμένων

Στόχοι:

Ο γενικός στόχος του μαθήματος είναι μεταγνωστικός: να δοκιμαστούν οι μαθητές στο κατά πόσο και πώς έχουν κατανοήσει την αιτιολογική μεθόδο που χρησιμοποιεί ο Θουκυδίδης στο παραδειγματικό μικροκείμενο, εφαρμόζοντας την στυλιστική αρχή της «παράλλαξης» (variatio) του αιτίου. Η επίτευξη αυτού του στόχου προϋποθέτει τη διαγραμματική αναπαράσταση με το Cmap των εκφραστικών τρόπων με τους οποίους ο ιστορικός εκθέτει στο παραδειγματικό μικροκείμενο τους λόγους για τους οποίους οι Κορίνθιοι, παραδοσιακοί οικιστές των Επιδαμνίων, δέχτηκαν αμέσως να τους βοηθήσουν στη διένεξη που είχαν οι δεύτεροι με τους αποίκους τους Κερκυραίους (αποικιοκρατούμενους επίσης των Κορινθίων, που είχαν ωστόσο εξελιχθεί σε μισητούς ανταγωνιστές τους).

Ο φορμαλιστικός χαρακτήρας του γενικού στόχου εξισορροπείται στο σενάριο από τον ειδικότερο νοηματικό: εξωτερικεύοντας οι μαθητές διαγραμματικά τις απαντήσεις τους στο κομβικό ερώτημα (focus question) πάνω στο οποίο η συνεργατική δραστηριότητα στηρίζεται («πώς αιτιολογεί ο Θουκυδίδης την άμεση ανταπόκριση των Κερκυραίων στο αίτημα των Επιδαμνίων για βοήθεια;»), επιδιώκεται να συνειδητοποιήσουν ότι η ποικιλόμορφη ετερότητα του αιτιολογικού ύφους του ιστορικού δεν είναι διακοσμητικό στοιχείο του λόγου, αλλά ότι αντιστοιχεί στο νόημα της συσσωρευμένης πυκνότητας και πολλαπλότητας των ιστορούμενων ανταγωνιστικών συμφερόντων.

Λόγω της εξαιρετικής αρθρωτικής πύκνωσής του το παραδειγματικό μικροκείμενο, σε συνδυασμό με τον μακροπερίοδο λόγο και με τις ανόρθοδοξες συντάξεις του, είναι αμφίβολο αν μπορεί να γίνει κατανοητό και να συγκρατηθεί από τους μαθητές στην εντυπογραφική του γραμμική διάταξη. Έτσι ίσως δικαιολογείται και το γεγονός ότι το σχετικό απόσπασμα είναι το μοναδικό που προσφέρεται σχεδιασμένο (τουλάχιστον στον δάσκαλο) από τους συντάκτες του εγχειριδίου αξιολόγησης του Κέντρου Εκπαιδευτικής Έρευνας. Κατ΄ επέκταση, η ηλεκτρονική του σχεδίαση επιδέχεται απόλυτες διαπιστώσεις τόσο ως προς το νόημα καθαυτό της μεταφοράς του στην οθόνη του υπολογιστή και συγκριτικές όσο και ως προς το αποτυπωμένο σχέδιο του K.E.E. «στο μολύβι και στο χαρτί».

Για την εκτέλεση των δραστηριοτήτων του σεναρίου οι μαθητές χρησιμοποιούν, εκτός από το διδακτικό τους εγχειρίδιο και τις σημειώσεις τους, τον συνδεδεμένο στο διαδίκτυο υπολογιστή τους με εγκατεστημένο το λογισμικό Cmap. Προϋποτίθεται επίσης ότι οι μαθητές έχουν διδαχθεί στην τάξη και γνωρίζουν το νόημα και τη μορφή της υπό σχεδίαση διδακτικής ενότητας, ενώ δεδομένες θεωρούνται οι γνώσεις τους όσον αφορά στις βασικές λειτουργίες του Cmap και, ειδικότερα, στη χρήση του πολυτονικού συστήματος γραφής.

Περιεχόμενο Μαθήματος:
Το περιεχόμενο του μαθήματος αφορά στη διδασκαλία του μαθήματος της αρχαιοελληνικής γλώσσας και γραμματείας σε υπολογιστικό περιβάλλον με την τεχνική της εννοιολογικής χαρτογράφησης. Ως παράδειγμα αρχαιοελληνικού κειμένου χρησιμοποιείται η ενότητα 1.25.3-4 από τα «Κερκυραϊκά» των Ιστοριών του Θουκυδίδη, ενώ ως λογισμική εφαρμογή αξιοποιείται το CmapΤools –ελεύθερο, διαδικτυακό λογισμικό εννοιολογικής χαρτογράφησης του Ινστιτούτου για τη Νόηση Ανθρώπου και Μηχανής (IHMC).

Εκπαιδευτικές Δραστηριότητες:

Δραστηριότητα 1

Οι μαθητές, με βάση έναν ημιτελή χάρτη του δασκάλου, που περιέχει ορθά, κενά προς συμπλήρωση αλλά και λανθασμένα στοιχεία, συγκεντρώνουν, προβαίνοντας στις απαραίτητες συμπληρώσεις και διορθώσεις, τους σχετικούς (ονοματικούς, ρηματικούς με τους συνδετικούς δείκτες) τύπους του αρχαίου μικροκειμένου, οι οποίοι παραπέμπουν στους λόγους για τους οποίους οι Κορίνθιοι δέχτηκαν να βοηθήσουν τους Επιδαμνίους. Στη μορφή του «νοητικού» χάρτη» οι σχετικοί τύποι-λόγοι, συγκεντρωμένοι δίχως ιεράρχηση ή κάποια μεταξύ τους σύνδεση, περιβάλλουν κυκλικά την κεντρική ρηματική ενέργεια του μικροκειμένου (Κορίνθιοι δὲ ὑπεδέξαντο τὴν τιμωρίαν), πάνω στην οποία στηρίζεται το κομβικό ερώτημα της δραστηριότητας. Η μοναδική συνδετική σχέση απεικονίζεται προς το παρόν στον χάρτη με γραμμές, που ενώνουν την κεντρική ρηματική ενέργεια του μικροκειμένου με τους περιβάλλοντες τύπους-λόγους.

Προκειμένου οι μαθητές να συγκεντρώσουν τους ορθούς τύπους-λόγους του μικροκειμένου, εκτός από το έντυπο κείμενο που έχουν μπροστά τους, υποστηρίζονται με χάρτη-δεσμό του δασκάλου, ο οποίος τον έχει προσαρτήσει στην κύρια πρόταση του ημιτελή-χάρτη, απεικονίζοντας τις αλλόμορφες παραλλαγές με τις οποίες εκφέρεται σύμφωνα με το συντακτικό το αναγκαστικό αίτιο.

Δραστηριότητα 2

Οι μαθητές στη δεύτερη πράξη σχεδιάζουν ένα χάρτη, δοκιμάζοντας να αναπαραστήσουν, ιεραρχώντας τώρα, τους συγκεντρωμένους από την πρώτη πράξη τύπους-λόγους (ονοματικούς, ρηματικούς με τους, παρατακτικούς ή υποτακτικούς, συνδετικούς τους δείκτες). Επεξεργάζονται έναν ημιτελή χάρτη του δασκάλου με ορθά, κενά και λανθασμένα στοιχεία, όπου οι προκαθορισμένες θέσεις και συνδέσεις/εξαρτήσεις των επιμέρους τύπων-λόγων (οριζόντιες για την παρατακτική και κάθετες για την υποτακτική τους σύνδεση) διορθώνονται και συμπληρώνονται από τους ίδιους. Προς υποστήριξη της δραστηριότητας των μαθητών, ο δάσκαλος έχει προσαρτήσει ένα χάρτη-δεσμό στον ημιτελή χάρτη, ο οποίος διαγραμματίζει με σχετικά παραδείγματα την παρατακτική και την υποτακτική σύνδεση των προτάσεων.

Στο πλαίσιο, επίσης, της δεύτερης πράξης οι μαθητές παρωθούνται: (α) να υποδείξουν στον χώρο της γνωστικής μίξης τα εννοούμενα υποκείμενα και αντικείμενα αναφοράς αντιπροσωπευτικών (ονοματικών και ρηματικών) τύπων-λόγων σημαίνοντας τη σχέση τους με σύνθετους συνδέσμους (λ.χ. της δοτικής της αιτίας μίσει, του ρηματικού συνδέσμου παρημέλουν και της επεξηγηματικής αιτιολογικής μετοχής νομίζοντες)∙ (β) να συγκρίνουν στον χώρο των νημάτων συζήτησης τον δικό τους χάρτη με τον εντυπογραφικό του Κ.Ε.Ε., που είναι προσαρτημένος ως δεύτερος δεσμός στον ημιτελή χάρτη του δασκάλου, εντοπίζοντας αναλογίες με τον δικό τους χάρτη και κυρίως τις μεταξύ τους διαφορές.

Δραστηριότητα 3

Στον τρίτο και τελευταίο χάρτη οι μαθητές εντάσσουν τους αναπαριστώμενους τύπους-λόγους στις γενικότερες δομικές κατηγορίες τους, όπως αυτές ορίστηκαν στο πλαίσιο της διδαγμένης ενότητας. Δηλαδή:

α. εξωτερικά, σε «φανερούς» και σε «αφανείς» λόγους: αν ο αναγνώστης αφαιρέσει την ένθετη εστίαση μέσω της οποίας ο ιστορικός περιγράφει τις σκέψεις των Κορινθίων, και φανταστεί τους ίδιους τους Κορινθίους (αντί του ιστορικού) να εκφέρουν απευθείας στους Επιδαμνίους τους λόγους για τους οποίους θα τους βοηθήσουν, μόνον οι φανεροί λόγοι (τα δικαιώματα που είχαν οι Κορίνθιοι στην περιοχή ως οικιστές των Επιδαμνίων: κατὰ τὸ δίκαιον " νομίζοντες) θα μπορούσαν να είχαν δημοσιοποιηθεί. Οι διαδοχικοί αφανείς λόγοι (που εκκινούν από το λαθραίο μίσος που έτρεφαν οι Κορίνθιοι προς τους αποικιοκρατούμενούς τους Κερκυραίους: μίσει), όπως συνηθίζεται και σήμερα στη διεθνή διπλωματία, θα παρέμεναν ανομολόγητοι. Η δομική διάκριση των φανερών από τους αφανείς λόγους αντιστοιχεί στη γενικότερη διάκριση ανάμεσα στις επιφανειακές αιτίες των ιστορικών γεγονότων (τὴν ἐν τῷ φανερὸν λεγόμενην αἰτίαν) και στις βαθύτερες (τὴν ἀληθεστάτην πρόφασιν, ἀφανεστάτην δὲ λόγῳ) – διάκριση η οποία εκτιμάται ως η μεγαλύτερη συνεισφορά του Θουκυδίδη στην ιστορία της ιστοριογραφίας [Hornblower 2006: 240].

β. εσωτερικά, οι αφανείς λόγοι που περιέχονται στη δοτική της αιτίας μίσει διακρίνονται σε «παραλειπόμενους» (ονομάζονται έτσι, επειδή αναφέρονται σε υποχρεώσεις τις οποίες δεν απέδιδαν οι αποικιοκρατούμενοι Κερκυραίοι στους αποίκους τους Κορινθίους (παρημέλουν: οὔτε γὰρ διδόντες, οὔτε προκαταρχόμενοι: δὲ περιφρονοῦντες) και σε «πλεονάζοντες» (καὶ ὄντες, καὶ [ὄντες], καὶ ἐπαιρόμενοι, καὶ κατὰ τὴν προενοίκησιν), οι οποίοι παραπέμπουν σε ανώτερα χαρακτηριστικά που διεκδικούσε η αποικία Κέρκυρα απέναντι στη μητρόπολή της Κόρινθο.

Οι προηγούμενες διακρίσεις (α και β) προσαρτώνται, στην ημιτελή τους μορφή, ως χάρτης-δεσμός στην κύρια πρόταση της δραστηριότητας. Επίσης, οι μαθητές, προκειμένου να διεκπεραιώσουν την τρίτη πράξη της δραστηριότητας, έχουν ως υποστήριγμα βίντεο του δασκάλου, το οποίο δείχνει με ένα γενικό παράδειγμα τον τρόπο με τον οποίο μπορούν να ομαδοποιηθούν σε επίπεδα ιεραρχίας έννοιες, αξιοποιώντας τη λειτουργία που παρέχει ο Cmap με τους ενθυλακωμένους κόμβους. Με βάση το υποστηρικτικό αυτό υλικό, το οποίο είναι προσαρτημένο ως δεύτερος δεσμός στην κύρια πρόταση του χάρτη, οι μαθητές δημιουργούν τους δικούς τους ενθυλακωμένους κόμβους, εντάσσοντας στις προηγούμενες (εξωτερικές και εσωτερικές) δομικές διακρίσεις τους αντίστοιχους τύπους-λόγους.

Επιπρόσθετα, οι μαθητές, στον χώρο των «νημάτων συζήτησης», δικαιολογούν το «παράδοξο» που εντοπίζουν οι σχολιαστές [Gomme 1945: σχόλ. 1.25.3]: πώς, ενώ ο Θουκυδίδης στην εισαγωγή του έργου του δίνει ξεχωριστή βαρύτητα στα οικονομικά και πολιτικά κίνητρα του πελοποννησιακού πολέμου, στο συγκεκριμένο μικροκείμενο δίνει έμφαση σε δύο συναισθηματικής / ψυχολογικής απόχρωσης λόγους (κατὰ τὸ δίκαιον και μίσει). Από τον δεύτερο μάλιστα τύπο-λόγο (το μίσος των Κορινθίων προς τους Κερκυραίους) εξαρτώνται οι επόμενοι «παραλειπόμενοι» και «πλεονάζοντες» τύποι-λόγοι.

Βοηθήματα:
Για την εκτέλεση των δραστηριοτήτων του σεναρίου οι μαθητές χρησιμοποιούν, εκτός από το διδακτικό τους εγχειρίδιο και τις σημειώσεις τους, τον συνδεδεμένο στο διαδίκτυο υπολογιστή τους με εγκατεστημένο το λογισμικό Cmap. Προϋποτίθεται επίσης ότι οι μαθητές έχουν διδαχθεί στην τάξη και γνωρίζουν το νόημα και τη μορφή της υπό σχεδίαση διδακτικής ενότητας, ενώ δεδομένες θεωρούνται οι γνώσεις τους όσον αφορά στις βασικές λειτουργίες του Cmap και, ειδικότερα, στη χρήση του πολυτονικού συστήματος γραφής.

Ανθρώπινο Δυναμικό:

Σε όλες τις δραστηριότητες το μάθημα εξελίσσεται σε περιβάλλον συγχρονισμένης συνεργασίας ανάμεσα στον δάσκαλο και στους μαθητές, που μπορεί να είναι εξ αποστάσεως (στο πλαίσιο μιας προγραμματισμένης συνεδρίας) ή και στον ίδιο χώρο (λ.χ. στο σχολικό εργαστήριο). Ειδικότερα, ο δάσκαλος:

1. Παρέχει το μαθησιακό υλικό αφόρμισης των δραστηριοτήτων (ημιδομημένους χάρτες), το οποίο τοποθετείται σε φακέλους σε κάποιον δημόσιο τόπο (public place) στον διαδικτυακό εξυπηρετητή του λογισμικού (Cmapserver).

2. Ορίζει και διαχειρίζεται τα δικαιώματα χρήσης και επεξεργασίας των ηλεκτρονικών φακέλων από τους μαθητές.

3. Κινητοποιεί τους μαθητές στην εξέλιξη των δραστηριοτήτων με παρωθητικές υποδείξεις (μέσω των «μηνυμάτων συνομιλίας»).

4. Ενθαρρύνει και συντονίζει τον διάλογο και την αλληλεπίδραση μεταξύ των μαθητών στα μηνύματα συνομιλίας.

5. Παρέχει ανατροφοδότηση στους χάρτες που του υποβάλλουν οι μαθητές και αξιολογεί το έργο τους με βάση και τις καταγεγραμμένες από το λογισμικό ενέργειες τους.

6. Υποκινεί θέματα και θέτει ερωτήματα προς συζήτηση σε ειδικές όψεις της σχεδιαστικής εργασίας των μαθητών μέσω των ειδικών τόπων ασύγχρονης συνεργασίας του Cmap, που είναι: (α) τα «νήματα συζήτησης» (discussion threads), όπου μπορεί να υποκινηθεί η ανταλλαγή ιδεών για κάποιο ειδικό με τη δραστηριότητα θέμα, (β) η «γνωστική μίξη» (knowledge soup) –χώρος όπου οι εκπαιδευόμενοι διαμοιράζονται τους διαγραμματικούς τους «ισχυρισμούς» (claims) στη συμπλήρωση οντοτήτων του χάρτη.

Από την πλευρά τους, μοιρασμένοι σε ομάδες, οι μαθητές:

1. Αιτούνται δικαιώματα πρόσβασης στους χάρτες του δασκάλου και στους χώρους διαλόγου

2. Επεξεργάζονται, συμπληρώνουν και διορθώνουν τους χάρτες-κριτήριο του δασκάλου.

3. Ανταλλάσσουν μεταξύ τους απόψεις μέσω των κειμένων συνομιλίας, προκειμένου να σχεδιάσουν τους χάρτες.

4. Μετέχουν εκφράζοντας τις απόψεις τους στα «νήματα συζήτησης» και στον χώρο της «γνωστικής μίξης».

5. Δέχονται και ασκούν ανατροφοδοτική αξιολόγηση, υποβάλλοντας το αποτέλεσμα της εργασίας τους στον δάσκαλο.

6. Αυτοαξιολογούνται στο πλαίσιο της ομάδας και αναστοχάζονται για τα αποτελέσματα της μάθησής τους.

Τρόποι αξιολόγησης / εξέτασης:

Στην εκτέλεση των δραστηριοτήτων τους οι μαθητές αξιολογούνται από τον δάσκαλο ως προς:

1. Την εγκυρότητα και πληρότητα των εννοιών, καθώς επίσης των συνάψεών τους (απλών ή σύνθετων),

2. Την παρουσία κάποιας μορφής ιεραρχικής οργάνωσης,

3. Τον ευανάγνωστο χαρακτήρα του χάρτη,

4. Τον βαθμό και το είδος της κατανόησης του υπό διερεύνηση θέματος-προβλήματος

ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ (και ψηφιακά)

2008-05-10T01:22:00.008+03:00

Η έκδοση του περιοδικού άρχισε στο Ινστιτούτο Βυζαντινών Ερευνών (ΙΒΕ) του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών (ΕΙΕ) το 1966 με τον τίτλο ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ. Από τότε έχουν εκδοθεί δεκαεπτά τόμοι του περιοδικού, περίπου ένας κάθε δύο χρόνια. Το περιοδικό υπήρξε το βασικό όργανο δημοσίευσης της έρευνας που διεξαγόταν στο ΙΒΕ, είτε από το δικό του ερευνητικό προσωπικό, είτε από εξωτερικούς συνεργάτες. Το αντικείμενο των ΣΥΜΜΕΙΚΤΩΝ ήταν κυρίως η Βυζαντινή Ιστορία και η Φιλολογία, καθώς και η αρχειακή έρευνα. Το 2007 το ΙΒΕ επανεξέτασε τους στόχους του περιοδικού και αποφάσισε να επεκτείνει το αντικείμενό του και να προσκαλέσει τη διεθνή επιστημονική κοινότητα με αντικείμενο τις Βυζαντινές Σπουδές να συμμετάσχει με δημοσιεύσεις. Στη νέα του μορφή, το περιοδικό ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ είναι κατά κύριο λόγο ηλεκτρονικό, ενώ εκδίδεται και σε έντυπη μορφή στο τέλος κάθε έτους.
το έργο συγχρηματοδοτείται κατά 80% από την Ευρωπαϊκή Ένωση - Ευρωπαϊκό Ταμείο Περιφερειακής Ανάπτυξης και κατά 20% από το Ελληνικό Δημόσιο (Επιχειρησιακό Πρόγραμμα «Κοινωνία της Πληροφορίας», Γ' ΚΠΣ 2000-2006)
Επισκεφτείτε στο στη διεύθυνση: http://www.byzsym.org/

Harmonisation' Plans for Greek Spelling

2008-04-03T01:21:00.002+03:00

Από την CLASSICS-L κυκλοφόρησε η παρακάτω είδηση:

EU 'Harmonisation' Plans for Greek Spelling Revealed

Strasbourg, 01/04/2008

*The EU's Committee for Language Harmonisation has today announced
radical plans for the reform of Greek spelling to align it with the
united European ideal of the 21st century.*

by Pleres Vlakas

At a conference in Strasbourg yesterday, Linguistic Commissioner
Hervidor Inalambrico told the press:

'After a long-term round of far-reaching in-depth consultations, both
in committee and with the public at large, we have established that
there is an urgent and widely felt popular need to reduce the
historical linguistic deficit suffered by the Greek people, and we are
therefore taking prompt steps to rectify this unfortunate situation
before it escalates into a massive social problem.

'Naturally, to minimise any potential disturbance to our fellow
citizens of the European Union, we have no intention of introducing
these reforms abruptly. Rather, we intend to roll out our improvements
on a gradual basis over sucessive time periods, so that the population
will have ample opportunities to acclimatise itself to them.

'In the first stage of our plan, to be introduced in 2010, we shall
add the following letters to the Greek alphabet, to make it more
suitable for rendering the sounds of other languages: b, d, h and w.
The capital of b will be written as Ь, and the capital of h as Һ, in
order to avoid confusion with the existing letters beta and eta, so we
anticipate that the change will proceed smoothly and will be widely
welcomed.

'In 2015 we shall discontinue the use of certain undesirable letters
that present intractable problems to our fellow European citizens. Eta
will be written as epsilon, and omega as omicron. In addition, we
shall dispose of the anomalous letters theta, phi, chi and psi,
substituting tau-h, pi-h, kappa-h and pi-sigma, thus significantly
improving inter-European communication and mutual comprehension.

'Finally, in 2020 we shall amend the forms of all those letters that
do not correspond to pan-European norms; for example, gamma will be
written as g, and pi as p. In this way, for the first time Greek will
be fully legible not only to Europeans, but to all mankind. I am proud
to be associated with this visionary step into a future of unity and
European brotherhood.'

Asked whether the changes would be legally enforced, Señor Inalambrico
said, 'We are certain that our brother Greeks, who have already
reformed their spelling in the last century, will perceive the need
for further steps to keep abreast of European advances, and that there
will be no need for any element of coercion. Until the completion of
the process in 2020, we will permit the display of both old and new
orthography side by side, with only minimal policing.

'Offenders must be dealt with, of course; that is the price of
progress. They will be subject to a penalty of €1000 for a first
infraction, with further compliance incentives calculated on a sliding
scale. But we do not anticipate any degree of dissent among our loyal
European citizens.'

Γνωρίζει κανείς κάτι περισσότερο πάνω σε αυτό;
Το Google δεν "ξέρει" τίποτα...

Χιούμορ

2008-03-19T21:37:00.006+02:00

Από πού βγαίνει η λέξη χιούμορ και πόσο γελούσαν οι αρχαίοι;
Διαβάστε:

Ross Scaife (1960-2008)

2008-03-19T10:38:00.006+02:00

Η κοινότητα της ψηφιακής φιλολογίας έχασε πριν λίγες μέρες (15 Μαρτίου) έναν φωτισμένο και χαλκέντερο ερευνητή, τον Ross Scaife.
Ο Ross υπήρξε ιδρυτής του Stoa Consortium for Electronic Publication in the Humanities και πρωτοπόρος στην εφαρμογή νέων τεχνολογιών στην επιστήμη της κλασικής φιλολογίας (Suda Online, Diotima)
Περισσότερα μπορείτε να διαβάσετε εδώ: Ross Scaife (1960-2008).

κλασικά Converse

2008-03-03T00:59:00.007+02:00

Είχε περάσει πολύ καιρός από τότε που είδα κάτι και είπα ότι το Θέλω!
Απόψε, έπεσα "πάνω" στο συγκεκριμένο χειροποίητο ζευγάρι Converse, δώρο για μια τυχερή Κλασική φιλόλογο.
Στο ζευγάρι εικονίζoνται ο Οδυσσέας πισθάγκωνα να αποφεύγει τις Σειρήνες (αριστερά) και ο Αχιλλέας με τον Αίαντα να παίζουν ζάρια (δεξιά) . Στην άλλη πλευρά εικονίζονται ο Ηρακλής με τον Κέρβερο και ο Απόλλωνας με τη λύρα του. Ο jere7my μοιράζεται την τεχνική της μητέρας του και αναφέρει ότι μπορεί κανείς να τα παραγγείλει με κάποιο κόστος.
Χαίρετε και καλή άνοιξη!

Blogo-παίχνιδο desktop

2008-02-26T11:16:00.005+02:00

Με κίνδυνο να πρωταγωνιστήσω στο νέο κύκλο του Prisonbreak αναρτώ την επιφάνεια εργασίας μου, ύστερα από πρόσκληση της Marianna's.
Εντάξει, το παραδέχομαι ότι το συμμάζεψα πριν από λίγο...
Χαίρετε!

Ancient Near Eastern Valentine Contest

2008-02-15T13:21:00.006+02:00

Εκτός από τα κόκκινα μπαλόνια και τις στοκ υποσχέσεις αινώιας αγάπης θα ήθελα να αναφέρω έναν πρωτότυπο διαγωνισμό, που διενεργήθηκε από τον εκδοτικό οίκο Eisenbrauns με τίτλο: "Ancient Near Eastern Valentine Contest".
Οι διαγωνιζόμενοι έπρεπε να αποστείλουν τις δημιουργίες τους σε κάποια αρχαία γλώσσα της Μέσης Ανατολής (Ελληνικά, Κοπτικά, Αιγυπτιακά, Σουμμεριακά κ.ά.).
Τα αποτελέσματα ανακοινώθηκαν χθες και νικητές ήταν δύο φοιτητές Αιγυπτιολογίας (σε μας αγνοείται τέτοια ειδικότητα) της Οξφόρδης. Παραθέτω τον πάπυρο και τη μετάφραση.

Νικητές!!!

Egyptian Love Poem
by Sophie Harvey and Olivier Holmey
Undergraduates in Egyptology at Oxford

I love you.
I’m going to steal your heart
Because I am hungry for your love.
There is no other woman in my heart.
Unloose the bolt to your heart.
Dance with me till the land brightens.
You are my first, my end, my everything.

Heaven on earth is being in your embrace.
You are beautiful of face.
Your body is carved in alabaster.
I adore you like a flower or a star.
You are my first, my end, my everything.

I taste your lips and they are like a soft breeze.
I smell your perfume.
You are a goddess to me.
I was blind but with you I see.
I will take away your clothes
Because we wish to make love.
I breathe upon your body,
Making you tremble with exultation.
I kiss every place of your body.
You fill me with desire.
I will obey your every command.
I can’t stop loving you.
I love you.

Εύγε!
URL: http://www.eisenbrauns.com/wconnect/wc.dll?ebGate~EIS~~~~VALENTINE

Piclens

2008-02-15T03:00:00.005+02:00

Τις τελευταίες μέρες έχω εγκαταστήσει ένα φοβερό και τρομερό "utility" στον firefox, το PicLens. Πρόκειται για μια καινούργια προσέγγιση στην ιδέα του slideshow, καθώς δημιουργεί έναν τρισδιάσταστο πίνακα, στον οποίο μπορείτε να κινηθείτε και να ζουμάρετε με μια ελαστική αίσθηση. Το utility λειτουργεί άψογα χωρίς ιδιαίτερες απαιτήσεις σε γραφικά και μάλιστα διαθέτει μηχανή αναζήτησης σε όλες τις πύλες φωτογραφιών, όπως το Flickr, Picasa, DevianArt, Google Images κ.ά..

Εκτός από το browser-utility, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το PicLens Lite στο Wordpress blog σας ή PicLens Publisher για να δημιουργήσετε το δικό σας τρισδιάστατο άλμπουμ.
Τέλος, το PicLens διατίθεται δωρεάν!

Παράλληλα, θα πρότεινα να το δοκιμάσετε στις φωτογραφίες από το Chiron Group του Flickr, μια συλλογή με περισσότερες από 11.500 φωτογραφίες με αρχαιογνωστικό αντικείμενο.

Asterix Legionarius

2008-02-15T00:51:00.006+02:00

Αρκετοί θα θυμούνται από το κλασικό σπουδαστήρι τις εκδόσεις του Asterix στα λατινικά και στα αρχαία ελληνικά. Απόψε, θέλησα να μοιραστώ μαζί σας το "Asterix Legionarius". Νομίζω ότι είναι μια έξοχη δυνατότητα για na φρεσκάρετε λίγο τα λατινικά σας και να χαρίσετε λίγη χαλάρωση από το στεγνό και συχνά κρύο χιούμορ των λατινικών κειμένων Β΄ και Γ΄ Λυκείου.
Vale!

Σωφρονισμός με αρχαία ελληνικά;

2008-02-13T14:12:00.007+02:00

Τα τελευταία τέσσερα χρόνια μερικοί τρόφιμοι στο σωφρονιστικό ίδρυμα τουRutledge State Prison στο Columbus παρακολουθούν μαθήματα αρχαίων ελληνικών, πιο συγκεκριμένα διδάσκονται τη γλώσσα στην οποία έχουν γραφτεί τα Ευαγγέλια (Κοινή). Το πρόγραμμα χρηματοδοτείται από την τοπική κοινότητα των Βαπτιστών της Τζόρτζια, ενώ τα μαθήματα παραδίδει ο ιερέας της φυλακής, Morris Lewark, ο οποίος είχε διδάξει ελληνικά σε σχολεία και στο πανεπιστήμιο.

Στην αρχή, ξεκίνησαν 40 τρόφιμοι να διδάσκονται τα βασικά, αλφάβητο και ανάγνωση και σήμερα, συνεχίζουν 8 να παρακολουθούν κάθε εβδομάδα το μάθημα ερμηνείας της Γραφής από το πρωτότυπο. Οι έγκλειστοι μαθητές δηλώνουν "κολλημένοι" με τα ελληνικά, τα οποία συγκρίνουν με μπαζλ ή σκάκι στο βαθμό συγκέντρωσης που απαιτείται. Μάλιστα, δύο από αυτούς είναι αριστούχοι! Πέρα από τις όποιες ενστάσεις περί προσηλυτισμού, αν λάβουμε υπόψη μας το μορφωτικό επίπεδο των τρφίμων, οι περισσότεροι δεν έχουν καν ολοκληρώσει το σχολείο, σίγουρα μπορούμε να αναφωνήσουμε "Θαύμα"!

Για του λόγου το αληθές, δείτε το παρακάτω βίντεο:

Εν Τούτω - Podcasting

2008-02-05T21:43:00.000+02:00

12 Βυζαντινοί Αυτοκράτορες
Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας

Θα φανταζόσασταν ποτέ ότι η βυζαντινή ιστορία σπάει "ποντίκια" στο διαδίκτυο;
Και όμως ο Lars Brownworth, καθηγητής Ιστορίας σε σχολείο της Νέας Υόρκης, επιμελήθηκε μια σειρά μαθημάτων βυζαντινής ιστορίας, την οποία "ανέβασε" σε μορφή podcasts.
Σήμερα, θεωρείται ένα από τα πιο διάσημα podcasts στο διαδίκτυο, ώστε να ασχολούνται μαζί του οι ΝΥΤ.
Πιο αναλυτικά, παρουσιάζονται 12 Βυζαντινοί Αυτοκράτορες σε χρονολογική σειρά από τον Διοκλητιανό μέχρι τον Κωνσταντίνο τον ΧΙ.

Παραθέτω τη λίστα με τα μαθήματα:

1 - Introduction (12.8 Meg MP3 13:55)
What is the Byzantine Empire? Why would a Byzantine citizen call himself Roman and not know what the Byzantine Empire was? In this introduction to Byzantine history, Lars Brownworth describes where Byzantium came from and why defining Byzantium is a murky and difficult task.

2 - Diocletian (17.9 Meg MP3 19:34)
The Emperor Diocletian was to erase civil war within Byzantium for the next thousand years but walked away from it all to become a cabbage farmer. Who was this military man and how could he just give it all up? Join Lars Brownworth as the story of Byzantium's first great emperor unfolds.

3 - Constantine - Part 1 (15.4 Meg MP3 16:52)
From the chaotic background of the tetrarchy, a vulnerable staff officer would navigate the treacherous waters of the empire and eventually emerge as Emperor. How could such an unlikely man unify the empire under one ruler? In this lecture, Lars Brownworth explores the rise to power of one of Western History's most pivotal figures: Constantine.

Additional Commentary
1 - Constantine (744K MP3 0:46) The Conversion of Constantine
2 - Constantine (808K MP3 0:50) Constantine's Popularity
3 - Valens (496K MP3 0:31) Being a Co-Emperor

4 - Constantine - Part 2 (16.1 Meg MP3 17:33)
Constantine has achieved supreme power and made one of the most momentous decisions in history, that of founding a new capital and rescuing a faith seemingly on the brink of schism. However, his megalomania undid most of his work unifying the church and threatened the very stability of the state. Does such a man truly deserve to be called great? Join Lars Brownworth as he looks at the apogee of Constantine's career and his impact on history.

Additional Commentary
1 - Creeds (1.7 Meg MP3 1:46) The Council of Nicea
2 - Financing (984K MP3 1:00) The Cost of Building
3 - Serpent Column (876K MP3 0:55) The Hippodrome

5 - Julian (15.8 Meg MP3 17:14)
A shy, awkward, Pagan philosopher with no ambitions and no experience is appointed Caesar. How could such an unlikely 23 year old become the head of a Christian empire? Join Lars Brownworth as he looks at Julian, the last of Constantine's dynasty.

Additional Commentary
1 - Julian is Crowned (592K MP3 0:37) The crowning of Julian
2 - Paganism (692K MP3 0:43) Paganism
3 - Paul the Stammerer (608K MP3 0:38) Excommunication of Paul the Stammerer
4 - Julian the Author (472K MP3 0:29) Books by Julian have been lost.
5 - Crowned in Utero (344K MP3 0:21) King Shapour is Crowned
6 - Julian's Death (448K MP3 0:28) Who killed Julian?
7 - Jovian (428K MP3 0:26) Julian's Sucessor

6 - Zeno (19 Meg MP3 19:57)
By the middle of the 5th Century the Roman Empire was on the verge of collapse. Its emperors were mere puppets, its armies were in chaos, and enemies were closing in on all sides. Unable to sustain itself, the West collapsed, plunging Europe into the Dark Ages. By all accounts, the East should have followed suit, and yet, unexpectedly, the Eastern emperor slipped free of his barbarian master and saved the tottering state. Join Lars Brownworth as he looks at Zeno, the unlikely savior of the Byzantine Empire.

Additional Commentary
1 - Carthage (1.1M MP3 1:07) Carthage and Rome
2 - Church and State (872K MP3 0:55) Power and the Popes
3 - Books (400K MP3 0:24) Lost Treasures
4 - Political Pope (852K MP3 0:54) Pope Leo
5 - Last Emperor (464K MP3 0:28) Last Emperor of Rome

7 - Justinian - Part 1 (16.2 Meg MP3 17:44)
As the 6th Century dawned on the tottering Byzantine State, the future seemed to hold only decline and decay, and yet unexpectedly, it was to see a renaissance unmatched in the long history of the empire. On every front, it seemed, were gathered the towering giants of the age- poised and ready to take the empire to ever greater and more dizzying heights. All that was needed was a ruler with enough vision to unite and drive this vast collection of the best and the brightest- a ruler who could dream on a truly imperial scale. He came, surprisingly enough, from the ranks of the great, unwashed masses- risen from poverty to fire the empire with the force of his will. Join Lars Brownworth as he looks at the stunning rise of Justinian- from shadow ruler to emperor in his own right.

8 - Justinian - Part 2 (23.1 Meg MP3 25:11)
With the return of relative calm after the reign's turbulent beginnings, Justinian could turn to his most ambitious project, the reconquest of the Western Empire. For this, his most cherished goal, he looked to one man, the young, promising general, Belisarius. Justinian was rewarded with unswerving loyalty and unquestioned brilliance, and yet the road to reconquest was to be a difficult and tragic one for both men. Join Lars Brownworth as the story of Justinian's reconquest of Africa and Italy unfolds.

9 - Justinian - Part 3 (23.1 Meg MP3 25:16)
With the reconquest of Italy seemingly complete and the Persian threat momentarily neutralized by the plague, Justinian could at last afford to rest. But the empire's enemies were everywhere- the plague abated and a charismatic new Gothic king arose in Italy. The empire could ill afford to keep its greatest general in disgrace, and Justinian would once again turn to the man he could never quite bring himself to trust. The final decade of his life would see the fruition of his epic dreams of reconquest, as well as the restoration of the building that still stands as the greatest testament to his reign. It would be the final act of a cast of characters the likes of whom the empire would never see again. Join Lars Brownworth for the conclusion of the reign of Justinian, the last of the Roman Emperors.

10 - Heraclius (23.8 Meg MP3 25:59)
In the years following Justinian's death, the empire was rocked from within and without. Barbarians pushed in on every border and the empire's ancient enemy Persia ravaged the East unchecked. The empire met this challenge with a series of weak and foolish rulers who squandered what resources they had, and crumbled before the Persian onslaught. By the start of the 7th Century, the emperor was a virtual prisoner in his own palace, the Persians were beneath the walls of Constantinople, and the rest of the empire was in the hands of rebels. It looked as if the end had come at last, and yet, against all odds, an Armenian general was to defeat the Persians, sweep away the old Latin traditions and reform the empire on a Greek model. Join Lars Brownworth as he looks at Heraclius, whose reign saw this glittering triumph yet ended in such tragedy.

11 - Irene (22 Meg MP3 23:29)
When the weak, ineffectual emperor Leo IV died in 780, he left the empire divided and in the hands of an orphan from Athens; the beautiful and grasping Empress Irene. 17 years later she was crowned as sole ruler after murdering her own son to take his place. It was hardly an auspicious start, beset by enemies on every border, the empire was now facing its most serious internal threat; the terrible iconoclastic controversy. Successive emperors had neglected the frontiers to concentrate on the war against icons, and in the process had not only weakened the state, but had destroyed some of the finest works of art the Byzantine world ever produced. Even worse, an emperor had at last returned to the long vacant throne of the West, to challenge Byzantium's claim of universal temporal domination. If ever the empire had needed strong leadership, it was now. Join Lars Brownworth as he looks at the reign of Irene; the only woman to rule the empire, not as Queen or Regent, but as a King.

Additional Commentary
1 - Why Irene? (1.1M MP3 1:10) Why study Irene?

12 - Basil I (21 Meg MP3 22:32)
Basil I was hardly a promising candidate to usher in a new golden age to the Byzantine Empire. A poor, illiterate Armenian peasant, he was kidnapped by raiding Bulgarians as a boy, and only managed to escape in his mid twenties. Renowned for his great strength and skill with horses, he found work as a stable hand and grew into a violent, ambitious man, whose thirst for power led him to commit two of the foulest murders that even Byzantine history has to offer. And yet, against the odds, his reign was the most successful of the century, and the Macedonian dynasty that he would found, would bring the empire to the height of its power and prestige. Join Lars Brownworth as he looks at the reign of the emperor Basil the Macedonian.

Additional Commentary
1 - Cyrillic (436K MP3 0:27) The Origins of Cyrillic.

13 - Basil II (29 Meg MP3 31:19)
By the time Basil II was crowned at age two, the Macedonian Dynasty had led the Byzantine Empire to seemingly endless military victories and unprecedented heights of glory. However it was not the emperors who had accomplished so much, but their powerful generals. In fact Basil's dynasty seemed to be in danger of becoming purely ceremonial or disappearing completely. The young emperor, dominated completely by his regents, seemed unlikely to change things. There was no trace of the heroic about him, no charisma or sparkling personality, and yet he was to emerge as the greatest emperor of his dynasty- bending the army, the empire, and foreign princes alike to the force of his will. Join Lars Brownworth as he looks at the reign of Basil II, the last great conqueror Byzantium ever produced.

14 - Alexius (30 Meg MP3 31:42)
When the 24 year old Alexius Comnenus came to the throne, the glories of the Empire seemed long gone. Its "invincible" army had been smashed at the battle of Manzikert, the frontiers were collapsing, and enemies on every side threatened to overwhelm what was left. It would take an extraordinary ruler to salvage something from the wreckage much less restore Byzantine prestige. Join Lars Brownworth as he takes a look at Alexius Comnenus, the man who did just that, even as the First Crusade erupted around him.

15 - Isaac (30.1 Meg MP3 32:51)
Isaac Angelus was never meant for the throne. He should have lived out his life in comfortable obscurity, but instead found imperial power thrust upon him as Alexius I's brilliant dynasty came to a bloody and decadent conclusion. Unfortunately he and his son were to prove completely unfit for the office, inviting one of the greatest calamities in history down upon their heads, fatally weakening the empire. Join Lars Brownworth as he looks at the reign of Isaac Angelus as it inexorably descended into the tragedy of the Fourth Crusade.

16 - Constantine XI (34.1 Meg MP3 37:12)
The 14th century was not a kind one for Byzantium. The Fourth Crusade had left it a hollow shell of itself, fatally crippled in the face of Turkish aggression. A series of forgettable rulers did what they could, but by the middle of the next century all hope was lost. Surrounded on all sides by the hostile Turks, the once vast empire had shrunk to little more than the city of Constantinople itself. Led by the indomitable Constantine XI, the Byzantines faced certain destruction and fearsome new weapons of war with dignity and courage, determined to go down fighting with heads held high. Join Lars Brownworth as he talks about the last of the Byzantine Emperors, Constantine XI whose heroic final defense of the city earned him recognition as the first Greek National Martyr.

Additional Commentary
1 - Manuel II (1.7M MP3 1:52) Faith and Reason
2 - Vlad Tepesh (1.4M MP3 1:31) aka. Vlad the Impaler

17 - Conclusion (13.2 Meg MP3 14:25)
With the death of Constantine XI, the Byzantine Empire drew to a close. But that was not the end of the story. From the Orthodox Church, to the Russian Empire, their spirit survived, and offers enduring lessons for the modern world. Join Lars Brownworth as he looks at their immense legacy, and reflects on why Byzantine History matters.

URL: http://www.anders.com/lectures/lars_brownworth/12_byzantine_rulers/

Προσβάσιμα είναι και από τη διεύθυνση
http://www.podcastalley.com/podcast_details.php?pod_id=5440

http://www.digg.com/podcasts/12_Byzantine_Rulers_The_History_of_The_Byzantine_Empire

Πανδέκτης: Αρχαίες Ελληνικές και Λατινικές Επιγραφές

2008-01-16T14:07:00.000+02:00

Σταματώντας την παρακολούθηση όσων συμβαίνουν στο ΥΠΠΟ για να πάρουμε μερικές ανάσες προτείνω μια επίσκεψη στον Πανδέκτη:

Κλασικό φιλολογικό ενδιαφέρον παρουσιάζει η συλλογή:
Αρχαίες Ελληνικές και Λατινικές Επιγραφές
Ανω Μακεδονίας, Αγαιακής Θράκης και Αχαΐας.

Η συλλογή αποτελεί μέρος των επιγραφικών αρχείων του Ινστιτούτου Ελληνικής και Ρωμαϊκής Αρχαιότητος (ΚΕΡΑ), τα οποία συγκροτήθηκαν προοδευτικά από το 1980, με την άδεια και σε συνεργασία με τις αντίστοιχες Εφορείες Αρχαιοτήτων της Διευθύνσεως Αρχαιοτήτων του Υπουργείου Πολιτισμού και με σκοπό την συστηματική μελέτη και αξιοποίηση των επιγραφικών κειμένων ως πρωτογενών πηγών της ιστορίας, των θεσμών, της γλώσσας, της θρησκείας και του πολιτισμού των συγκεκριμένων περιοχών.
Τα αρχεία του ΚΕΡΑ είναι οργανωμένα γεωγραφικά και περιλαμβάνουν έκτυπα και φωτογραφίες των ενεπίγραφων μνημείων, που συγκεντρώθηκαν με επιτόπιες αποστολές, και εξαντλητική βιβλιογραφική ενημέρωση.
Στην συγκεκριμένη συλλογή έχουν περιληφθεί τρία σύνολα αρχαίων επιγραφών επί λίθου (με κατώτατο χρονικό όριο τον 7ο αι. μ.Χ.)...
Ελληνικές και Λατινικές Επιγραφές.
Η βάση περιλαμβάνει 1058 εγγραφές και στις προθέσεις του Ινστιτούτου είναι η ενημέρωση και συμπλήρωση των συλλογών περίπου ανά διετία.

Ηλεκτρονική πρόσβαση μέσω του δικτυακού τόπου www.ekt.gr/pandektis.

Φυσική πρόσβαση μέσω της συλλογής του Ινστιτούτου Ελληνικής και Ρωμαϊκής Αρχαιότητος του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών (Βασιλέως Κωνσταντίνου 48, Αθήνα). Τα ίδια τα επιγραφικά μνημεία φυλάσσονται σε διάφορα Μουσεία και Συλλογές της Ελλάδος και του εξωτερικού (συγκεκριμένα στοιχεία σημειώνονται για κάθε επιγραφή στο αντίστοιχο πεδίο της βάσεως).
Χαίρετε!

γλυπτά vs μάρμαρα

2008-01-03T22:25:00.000+02:00

Κατά την καθιερωμένη πρωτοχρονιάτικη επίσκεψη στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας άκουσα τον Υπουργό Πολιτισμού Μιχ. Λιάπη να ζητά τη βοήθεια του Προέδρου στην υπόθεση των μαρμάρων. Λόγω υπερβολικής δόσης εορταστικής ανίας παρατήρησα τα δυναμικά παιχνίδια της γλώσσας στη σημειολογική διαφορά: ελγίνεια μάρμαρα vs γλυπτά του Παρθενώνα. Για όσο θα βρίσκονται δηλαδή στον Βρετανικό Μουσείο ονομάζονται ελγίνεια μάρμαρα (κάτι σαν πλακίδια βρετανικού τύπου), ενώ στο νέο μουσείο Ακροπόλεως θα μετονομαστούν σε Γλυπτά. Πέρα από την τυπική αποστροφή ενός υπουργού πολιτισμού στον Πρόεδρο της Δημοκρατίας, που ανταγωνίζεται το ArGoodaki σε επίπεδο
εταιρικής ευθύνης και οφείλουμε όλοι να στηρίξουμε, μπορείτε να κάνετε κάποια πιο απλά πράγματα από τον υπολογιστή σας.

Interactive guide to the history of the Elgin marbles

πηγή: Guardian Unlimited

1. Να ενημερωθείτε στο εξαιρετικό αφιέρωμα του Guardian για τα μάρμαρα, ακόμα, του Παρθενώνα.

2. Να υπογράψετε στην online συλλογή υπογραφών της Βρετανικής Επιτροπής για την αποκατάσταση των μαρμάρων.(*δεν ξέρω αν ισχύει ακόμα και σήμερα, γιατί είναι ιντερνετικά αρχαίο)

3. Να εγγραφείτε στο FaceBook στο group Demanding the return of the Parthenon Marbles to their rightful place.

4. Να επισκεφτείτε μια παλιά καμπάνια του Υπουργείο Πολιτισμού στο διαδραστικό τόπο http://www.marblesreunited.org.uk/. Από εκεί προέρχεται η παραπάνω φωτογραφία, όπου ασπρόμαυρο είναι το "γλυπτό" της Αθήνας και έγχρωμο το "μάρμαρο" στο Λονδίνο.

Και τέλος,
5. Να επισκεφτείτε το Νέο Μουσείο Ακροπόλεως: http://www.newacropolismuseum.gr/

Φιλολοgoogle Books

2007-12-29T21:25:00.000+02:00

Google Books για Φιλολόγους

Τα παρακάτω βιβλία είναι σκαναρισμένα από την υπηρεσία Google Books. Λόγοι, όμως, αυστηρών πνευματικών δικαιωμάτων περιορίζουν την πρόσβαση σε χρήστες έξω από τις H.Π.A.. Η λύση είναι πολύ απλή και ακούει στο όνομα Proxy. Για να διαβάσετε τα αρχεία και να τα κατεβάσετε, μπορείτε απλά να κρύψετε την I.P. σας, χρησιμοποιώντας μια από τις πολλές υπηρεσίες που κυκλοφορούν στο διαδίκτυο. Προσωπικά χρησιμοποιώ τη υπηρεσία "HidemyAss", η οποία φροντίζει να σβήσει τα ίχνη σας και να σας μεταμφίεσει σε αμερικανό τουρίστα. Με αυτόν τον τρόπο, θα έχετε τη δυνατότητα να διαβάζετε βιβλία μέχρι το 1923. Καλό έτσι;

΄Ομηρος - Ησίοδος

Opera et reliquiae, ed. Monro (pocket edition, Oxford 1896): [Google Books]

Die homerische Ilias...in der ursprünglichen Sprachform wiederhergestellt, ed. Fick (Göttingen 1886): [Google Books]

Iliad, comm. Seymour (1891): [Perseus: Books 1-3, Books 4-6]

Iliad, comm. Leaf (1900): [Perseus] [Google Books: Books 1-12]

Iliad selections, ed. Benner (1903): [Google Books]

Homeri Odyssea, cum interpretationis Eustathii et reliquorum grammaticorum delectu, suisque commentariis, ed. Baumgarten and Crusius (1822-1824): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2, τόμ. 3]

Die homerische Odyssee in der ursprünglichen Sprachform wiederhergestellt, ed. Fick (Göttingen 1883): [Google Books]

Odyssey, comm. Merry, Riddell, Monro (1885-1901): [Google Books: Books 1-12, Books 13-24] [Perseus]

Odyssey, ed. van Leeuwen and da Costa (1907-1908): [Google Books: Books 1-12, Books 13-24]

Hesiod, Teubner edition, Koechly-Kinkel (1870): [Google Books]

Hesiod, ed. Paley (1883): [Google Books]

Hesiod, Teubner edition, Rzach (1902): [Google Books]

Homeric Hymns, comm. Allen and Sikes (1904): [Perseus]

Τραγωδία

Aeschylus, Persians, ed. Prickard (1879): [Google Books]

Aeschylus, Agamemnon, ed. Schneidewin (1856): [Google Books]

Aeschylus, Libation Bearers, ed. Sidgwick (1900): [Google Books]

Aeschylus, Prometheus Bound, ed. Allen after Wecklein (Boston 1891): [Textkit] [Google Books]

Sophocles, ed. Brasse, Burges, Valpy (1838): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Sophocles, ed. Campbell (1871-1881): [Google Books: τόμ. 1]

Sophocles, ed. Jebb (1892-1900): [Google Books: Electra, Antigone, Trachiniae, OT, OC] [Perseus: Ajax, Electra, OT, Antigone, Trachiniae, Philoctetes, OC]

Sophocles, OT, ed. Mitchell (1891): [Google Books]

Sophocles, OC, ed. Palmer (1860): [Google Books]

Euripides, ed. Porson (Leipzig 1807): [Google Books: Hec. Or. Ph. Med. (Eduard Fraenkel's copy)]

Euripides, Orestes, ed. Porson: [Google Books: London 1821 ed., Leipzig 1824 ed.]

Euripides, Medea, ed. Porson (Leipzig 1824): [Google Books]

Euripides, ed. Major after Porson (1829-1830): [Google Books: Medea, Phoenissae]

Euripides, Sept tragédies, ed. Weil (1868): [Google Books]

Euripides, Electra, ed. Robinson (1822): [Google Books]

Euripides, Heracles, ed. Wilamowitz, 2nd ed. (1895-1907): [Google Books: Einleitung in die griechische Tragödie, Eur. HF]

Euripides, Helen, ed. Jerram (1892): [Google Books]

Euripides, Bacchae, ed. Elmsley (1821): [Google Books]

Aristophanes, Works, Fragments, Annotations, and Scholia, ed. Dindorf (1835-1838): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2, τόμ. 3, τόμ. 4, τόμ. 4 part 2, τόμ. 4 part 3]

Aristophanes, ed. Dindorf (Teubner Poetae Scenici IV, 1869): [Google Books]

Aristophanes, ed. Holden (1866-1871): [Google Books, Onomasticon Aristophaneum, both combined (poorer scan)]

Aristophanes, Knights, Clouds, Wasps, Frogs, ed. Blaydes (1873-1878): [Google Books]

Aristophanes, ed. van Leeuwen (1898-1908): [Google Books: Knights, Clouds, Peace, Lysistrata, Thesm., Eccl., Wealth, Prolegomena]

Aristophanes, ed. Rogers (1902-1907): [Google Books: Birds, Thesm., Frogs, Eccl., Wealth]

Aristophanes, ed. Merry (1887-1905): [Google Books: Acharnians, Clouds Wasps, Birds, Frogs]

Aristophanes, Clouds, comm. Forman (1915): [Google Books]

Aristophanes, Birds, scholia, ed. White (1915): [Google Books]

Aristophanes, Wealth, ed. Porson-Dobree (Cambridge 1820): [Google Books]

Βοηθήματα

Lexicon to Sophocles, abridged and translated from Ellendt (Oxford 1841): [Google Books]

Ποίηση

Apollonius Rhodius, comm. Mooney (London 1912): [Perseus]

Bacchylides, ed. Jebb (1905): [Google Books]

Callimachus, Hymni et epigrammata, ed. Wilamowitz (1907): [Google Books]

Empedocles, ed. Stein (1852): [Google Books]

Greek Melic Poets, ed. Smyth (1900): [Google Books]

Moschus, Idyllia tria, ed. Cogan (1795): [Google Books]

Pindar, Olympian and Pythian odes, comm. Gildersleeve (1885): [Perseus]

Pseudo-Scymnus and Dionysius Periegetes, ed. Meineke (1846): [Google Books]

Theocritus, comm. Cholmeley (1901): [Perseus]

Timotheus, Persae, editio princeps, Wilamowitz (1903): [Google Books]

Ηρόδοτος - Θουκυδίδης

Herodotus, Books 1-8, ed. Krüger (1855): [Google Books] (somewhat defective scan)

Herodotus, ed. Stein (1856-1859): [Google Books: Books 1-2, Books 5-6]

Herodotus, ed. Stein (1870): [Google Books: Book 1]

Herodotus, ed. Stein (5th ed., 1883-1894): [Google Books: Books 1-2]

Herodotus, comm. How and Wells (1912): [Perseus]

Herodotus selections, ed. Merry (1880): [Textkit] [Google Books]

Herodotus, Books 4-6, comm. Macan (1895): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Herodotus, Books 7-9, comm. Macan (1908): [Google Books: τόμ. 1 part 1, τόμ. 1 part 2, τόμ. 2] [Perseus]

Herodotus, Books 7-8, ed. Smith (1905): [Google Books]

Thucydides, trans. Ennenckel (Strassburg 1614): [Google Books]

Thucydides, ed. Classen (1862-1875): [Google Books: Book 1, Book 5]

Thucydides, ed. Classen, 2nd ed. (1881): [Google Books: Book 6]

Thucydides, ed. Poppo-Stahl, 2nd ed. (1875-1882): [Google Books: Books 3-6, Books 3-4, Books 5-6, Books 7-8, Books 7-8]

Thucydides, ed. Poppo-Stahl, 3rd ed. (1886-9): [Google Books: Books 1-2]

Thucydides, Books 1-3, comm. Sheppard and Evans (1870): [Google Books]

Thucydides, Book 1, comm. Morris (1891): [Perseus]

Thucydides, Book 1, comm. Marchant (1905): [Google Books] [Perseus]

Thucydides, Book 2, comm. Marchant (1891): [Perseus]

Thucydides, Book 3, comm. Smith after Classen-Steup (1894): [Perseus]

Thucydides, Book 3, comm. Marchant (1909): [Perseus]

Thucydides, Books 2-3, comm. Lamberton (New York 1905): [Google Books]

Thucydides, Book 4, comm. Graves (1884): [Perseus]

Thucydides, Book 5, comm. Fowler (1888): [Perseus]

Thucydides, Book 5, comm. Graves (1891): [Perseus]

Thucydides, Book 6, comm. Marchant (1909): [Perseus]

Thucydides, Book 6, comm. Smith (1913): [Perseus]

Thucydides, Book 7, comm. Smith (1886): [Perseus]

Thucydides, Book 7, comm. Marchant (1893): [Google Books] [Perseus]

Thucydides, Book 8, comm. Tucker (1892): [Perseus]

Πλάτων

Apology, ed. Riddell (Oxford 1877): front matter, text, notes, Appendix A, Appendix B: Digest of Platonic Idioms

Apology and Crito, comm. Dyer (1908): [Textkit]

Euthyphro, comm. Heidel (1902): [Google Books]

Euthydemus, comm. E.H. Gifford (Oxford 1905): front matter, notes and indices [Google Books]

Gorgias, comm. Thompson (1871): [Google Books]

Gorgias, comm. Hirschig (1873): [Google Books]

Gorgias, comm. Lodge after Denschle-Cron (1891): [archive.org edition] [Perseus]

Phaedo, comm. Archer-Hind (1894): [Google Books]

Protagoras, comm. Towle (1889): [Perseus]

Protagoras, comm. Adam and Adam (1893): [Perseus]

Symposium, comm. Bury (1909): [Perseus]

Republic, ed. Jowett and Campbell (1894): [Google Books: τόμ. 2, τόμ. 3]

Republic I and II to 369b4, comm. T.G. Tucker (The Proem to the Ideal Commonwealth of Plato: An Introduction to the Language and Method of the 'Socratic' Dialogues, London 1900): front matter and text, notes and indices

Republic, Books 1-5, comm. T.H. Warren (London 1888): [Google Books]

Republic, comm. J. Adam (Cambridge 1902): [Perseus] [Google Books: Books 1-5]

Phaedrus, ed. Thompson (1868): [Google Books]

Theaetetus, comm. Campbell (1883): [Google Books, c. 2]

Theaetetus, comm. Kennedy (1894): [Google Books]

Sophist and Statesman, comm. Campbell (1867), with introd. on late Platonic style: [Google Books]

Philebus, comm. Poste (1860): [Google Books]

Philebus, comm. Bury (1897): [Google Books]

Friedrich Ast, Lexicon Platonicum

τόμ. 1 (alpha-epsilon): [Google Books]

τόμ. 2 (zeta-omicron): [Google Books]

τόμ. 3 (pi-omega): [Google Books]

Ξενοφών

Xenophon, Didot edition (1878): [Google Books]

Hellenica, ed. Büchsenschütz (1905-1908): [Google Books: Books 1-4, Books 5-7]

Hellenica, Marchant's OCT, comm. Underhill (Oxford 1906): [Google Books]

Hellenica 1-2, ed. Hailstone (1882): [Google Books]

Hellenica 1-4, ed. Manatt after Büchsenschütz (1889): [Google Books]

Hellenica selections, ed. Brownson (1908): [Google Books]

Memorabilia, comm. Smith (1903): [Perseus]

Oeconomicus, ed. Holden (1895): [Google Books]

Symposium (abridged), ed. Winans (Boston 1881): [Google Books]

Anabasis, ed. Krüger (Berlin 1830): [Google Books]

Anabasis, ed. Anthon (New York 1852): [Google Books]

Anabasis, ed. Boise (New York 1870): [Google Books]

Anabasis, ed. τόμlbrecht (Leipzig 1886-1887): [Google Books]

Anabasis, ed. Taylor (1879-1882): [Google Books: Book 1, Book 2, Books 3-4]

Anabasis 1-4, ed. Mather and Hewitt (New York 1910): entire book

Anabasis 1-4, ed. Goodwin and J.W. White (1896): [Textkit]

Anabasis, ed. J.T. White (1879-1882): [Google Books: Book 5, Book 6, Book 7]

Anabasis 6, ed. Edwards (1920): [Textkit]

Cyropaedia, ed. Breitenbach-Büchsenschütz (1878-1890): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Cyropaedia, ed. Holden (1887-1890): [Google Books: Books 1-2 (part 2: notes), Books 6-8]

Hiero, ed. Frotscher (1822): [Google Books]

Hiero, ed. Holden (1904): [Google Books]

Βοηθήματα

Sturz and Thieme, Lexicon Xenophonteum (1801): [Google Books: epsilon-kappa, lambda-pi] (scan seems particularly defective)

Thiemann, Wφrterbuch zu Xenophons Hellenika (1893): [Google Books]

Gloth and Kellogg, Index in Xenophontis Memorabilia (1900): [Google Books]

Crosby, A Lexicon to Xenophon's Anabasis: Adapted to All the Common Editions, for the Use Both of Beginners and of More Advanced Students (1873): [Google Books]

White and Morgan, Illustrated Dictionary to Xenophon's Anabasis (Boston 1896): [Textkit]

τόμlbrecht, Wφrterbuch zu Xenophons Anabasis (1905): [Google Books]

Ρητορικά κείμενα

Selections from the Attic Orators, ed. Jebb (1880): [Google Books, c. 2]

Selections from the Attic Orators, comm. Jebb (1888): [Perseus]

Antiphon, Gorgias, Antisthenes, Alcidamas, Teubner edition, Blass (1908): [Google Books]

Andocides, Teubner edition, Blass (1880): [Google Books]

Andocides, De mysteriis and De reditu, ed. Marchant (1906): [Google Books]

Lysias, Teubner edition, Thalheim (1901): [Google Books]

Lysias 1 (Paris 1549): [Google Books]

Lysias selections (5, 7, 9, 10, 12, 13, 14, 16, 17, 19, 22, 23, 24, 28, 30, 32), ed. Shuckburgh (1882): [Google Books]

Lysias selections (7, 12, 13, 16, 19, 21, 22, 23, 24, 25, 28, 30, 31, 32, 33), ed. Kocks (1885-1887): [Google Books]

Lysias selections (7, 12, 16, 22, 23, 24, 31, 32), ed Morgan (1895): [Google Books]

Lysias selections (7, 12, 16, 22, 23, 24, 28, 29, 31, 32), ed. Wait (1898): [Google Books]

Lysias selections (12, 16, 19, 22, 24, 25, 32, 34), ed. Adams (1905): [Google Books]

Isocrates, Teubner edition, Benseler-Blass (1889-1907): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Isocrates, ed. Drerup (1906), τόμ. 1 (no more published): [Google Books]

Isocrates, Evagoras, To Nicocles, Nicocles, comm. Forster (1912): [Perseus]

Isocrates, Panegyricus and Areopagiticus, ed. Rauchenstein (1874): [Google Books]

Isaeus, ed. Wyse (1904): [Google Books]

Hyperides, Epitaphius, ed. Babington (1859): [Google Books]

Aeschines, In Ctes., ed. Richardson (1889): [Google Books]

Aeschines, In Ctes., ed. Gwatkin and Shuckburgh (1890): [Google Books]

Demosthenes, Select Private Orations, part 1 (34, 35, 37, 39, 40, 56), ed. Paley and Sandys (1898): [Google Books] [Perseus]

Demosthenes, Select Private Orations, part 2 (36, 45, 46, 53, 54, 55), ed. Sandys and Paley (1896): [Google Books] [Perseus]

Demosthenes, Against Leptines, ed. King (1881): [Google Books]

Demosthenes, Against Leptines, ed. Sandys (1890): [Google Books]

Demosthenes, Against Androtion and Against Timocrates, ed. Wayte (1893): [Google Books]

Demosthenes, Against Midias, ed. Goodwin (1906): [Google Books]

Demosthenes, Olynthiacs, ed. Tyler (1880): [Google Books]

Demosthenes, Olynthiacs, comm. Sharpley (1900): [Perseus]

Demosthenes, Philippics 1-3, comm. Davies (1907): [Perseus]

Demosthenes, On the Peace, Second Philippic, On the Chersonesus, Third Philippic, ed. Abbott and Matheson (1890): [Google Books]

Demosthenes, On the Peace, Second Philippic, On the Chersonesus, Third Philippic, ed. Sandys (1900): [Google Books]

Demosthenes 5-9, On the Peace, Second Philippic, (Hegesippus) On the Halonnesus, On the Chersonesus, Third Philippic, ed. Rehdantz-Blass (1905): [Google Books, indices (1886)]

Demosthenes, De falsa legatione, ed. Shilleto (1886): [Google Books]

Demosthenes, On the Crown, ed. Goodwin (1901): [Google Books] [Perseus]

Βοηθήματα

Van Cleef, Index Antiphonteus (1895): [Google Books]

Forman, Index Andocideus, Lycurgeus, Dinarcheus (1897): [Google Books]

Holmes, Index Lysiacus (1895): [Google Books]

Preuss, Index Isocrateus (1904): [Google Books]

Preuss, Index Aeschineus (1896): [Google Books]

Preuss, Index Demosthenicus (1892): [Google Books]

Αριστοτέλης - Θεόφραστος

The Ethics of Aristotle, ed. Grant: [Google Books: Essays, Books 1-2 (1885 ed.), Books 3-10 (1874 ed.)]

Aristotle, Nicomachean Ethics, ed. Ramsauer (1878): [Google Books]

Aristotle, Nicomachean Ethics, ed. Stewart (1892): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Aristotle, Nicomachean Ethics, ed. Burnet (1900): [Google Books]

Aristotle, Nicomachean Ethics, Book 5, ed. Jackson (1879): [Google Books]

Aristotle, Politics, ed. Newman (1887-1902): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2, τόμ. 3, τόμ. 4]

Aristotle, Politics, Books 1-5, ed. Susemihl and Hicks (1894): [Google Books]

Aristotle, Rhetoric, ed. Spengel (1867-): [Google Books: τόμ. 1]

Aristotle, Rhetoric, ed. Cope and Sandys (1877): [Google Books] [Perseus]

Aristotle, Poetics, ed. Bywater (1909): [archive.org edition]

Aristotle, Fragments, Didot edition, Heitz (1869): [Google Books]

Aristotle, Fragments, Teubner edition, Rose (1886): [Google Books]

Theophrastus, Characteres, ed. Sheppard (1852): [Google Books]

Commentaria in Aristotelem Graeca

III. De sensu, comm. Alexander Aphrodisiensis, ed. Wendland (1901): [Google Books]

VI. Metaphysics, comm. Syrianus, ed. Kroll (1902), and Metaphysics i-vii, comm. Asclepius, ed. Hayduck (1888): [Google Books]

VII. De caelo, comm. Simplicius, ed. Heiberg (1894): [Google Books]

VIII. Categories, comm. Simplicius, ed. Kalbfleisch (1907): [Google Books]

IX-X. Physics, comm. Simplicius, ed. Diels (1882-1895): [Google Books: Books 1-4, Books 5-8]

XI. De anima, comm. Simplicius, ed. Hayduck (1882): [Google Books]

XII. Olympiodorus, Prolegomena and comm. on Categories, ed. Busse (1902), comm. on Meteorology, ed. Stüve (1900): [Google Books]

XV. De anima, comm. Philoponus, ed. Hayduck (1897): [Google Books]

XVI-XVII. Physics, comm. Philoponus, ed. Vitelli (1887-1888): [Google Books: Books 1-3, Books 4-8]

XVIII. Porphyry's Isagoge and Aristotle's Categories, comm. Elias; David, Prolegomena and comm. on Porphyry's Isagoge, ed. Busse (1900-1904); De interpretatione, comm. Stephanus Alexandrinus, ed. Hayduck (1885): [Google Books, c. 2]

XXI. Posterior Analytics ii, comm. Eustratius, ed. Hayduck (1907), and Rhetoric, comm. anonym. et Stephanus Alexandrinus, ed. Rabe (1896): [Google Books]

XXII. Parva naturalia, comm. Michael Ephesius, ed. Wendland (1903); Parts, Movement, Ingression of Animals, comm. Michael Ephesius, ed. Hayduck (1904); EN v, comm. Michael Ephesius, ed. Hayduck (1901): [Google Books]

XXIII. De anima paraphr. Sophonias and Categories paraphr. anonym., ed. Hayduck (1883); Prior Analytics i, paraphr. Themistius, ed. Wallies (1884); Sophistical Refutations, paraphr. anonym., ed. Hayduck (1884): [Google Books]

Supplementum Aristotelicum

I. HA excerpta, ed. Lambros (1885), and Priscianus Lydus, ed. Bywater (1886): [Google Books]

II. Alexander Aphrodisiensis, Scripta minora, ed. Bruns (1887-1892): [Google Books]

III. Anonymus Londiniensis, ed. Diels (1893), and Aristotle, Ath. Pol., ed. Kenyon (1903): [Google Books]

Πλούταρχος

Nicias, ed. Holden, with lexicon (1887): [Google Books]

Pericles, ed. Holden (1894): [Google Books]

Themistocles, ed. Holden (1892): [Google Books, c. 2]

Βοηθήματα

Wyttenbach, Index Graecitatis (Index vocum verborumque exquisitiorum in Plutarcho) (1829): [Google Books: alpha-iota, kappa-omega]

Ελληνική πεζογραφία

Anaximenes of Lampsacus, Ars Rhetorica (Rhetorica ad Alexandrum), ed. Spengel: [Google Books: Zürich 1844, Leipzig 1847]

Apollodorus, Teubner edition, Bekker (1854): [Google Books]

Arrian selections, ed. Bond and Walpole (1888): entire book

Artium scriptores, ed. Spengel (Stuttgart 1828): [Google Books, c. 2]

Biographoi: Vitarum Scriptores Graeci Minores, ed. Westermann (1845): [Google Books]

Ctesias of Cnidus, ed. Baehr (1824): [Google Books]

Doxographi Graeci, ed. Diels (1879): [Google Books]

Euclid, Teubner edition, Heiberg: [Google Books, corr. Joseph Leichter]

Fragmenta Philosophorum Graecorum, ed. Mullach (1883): [Google Books]

Geographi Graeci Minores, ed. Müller (1882): [Google Books: τόμ. 1, tabulae]

Hippocrates (Hippocratic Corpus), ed. Littré (1839-1861): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2, τόμ. 3, τόμ. 4, τόμ. 5, τόμ. 6, τόμ. 7, τόμ. 8, τόμ. 10] [Collection Medic@ edition: τόμs. 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10]

Marmor Parium, ed. Jacoby (1904): [Google Books]

Musici scriptores Graeci, ed. Jan (1895-1899): [Google Books, suppl.]

Philo, ed. Wendland and Cohn (1896-1915): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2, τόμ. 3, τόμ. 4, τόμs. 5-6]

Philodemus, Academicorum historia (Academicorum philosophorum index Herculanensis, Academica), ed. Mekler (Berlin 1902): [Google Books]

Philodemus, Rhetorica, ed. Sudhaus (1892-1896): [Stanford edition: τόμ. 1, τόμ. 2] [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Philodemus, Rhetorica, trans. Hubbell (New Haven 1920): entire book

Philostratus, De gymnastica, ed. and trans. Daremberg (1858): [Google Books]

Physici et medici Graeci minores, ed. Ideler (Berlin 1842): [Google Books: τόμ. 2]

Plotinus, Didot edition (1855): [Google Books]

Rerum naturalium scriptores Graeci minores, Teubner, τόμ. 1 (no more published), ed. Keller (1877): [Google Books]

Rhetores Graeci, ed. Walz (1833-1835): [Google Books: τόμ. 2, τόμ. 4, τόμ. 5, τόμ. 6, τόμ. 7, part 1, τόμ. 7, part 2]

Rhetores Graeci, ed. Spengel (1853-1856): [Stanford edition: τόμ. 1, τόμ. 2, τόμ. 3] [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2, τόμ. 3, τόμ. 3, c. 2]

Syrianus, In Hermogenem commentaria, Teubner edition, Rabe (1892-1893): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Xenocrates, ed. Heinze (1892): [Google Books]

Zeno and Cleanthes, ed. Pearson (1891): [Google Books]

Ελληνική Γλώσσα

Goodell, Chapters on Greek Metric (1901): [Google Books]

Jelf (based on Kühner), Grammar of the Greek Language (1866): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Λατινική Γραμματεία

Cato, De agri cultura, Varro, De re rustica, ed. Keil (1884-1894): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2, fasc. 1-2]

Catullus, Tibullus, Propertius, Laevii Calvi Cinnae aliorum reliquiae, Teubner edition, Mueller (1892): [Google Books]

Cicero, De oratore, ed. Piderit-Harnecker (1886-1890): [Google Books:Book 1, Book 3]

Cicero, De oratore, Book 1, ed. Wilkins after Piderit (1868): [Google Books]

Cicero, De oratore, ed. Wilkins (1881-1892): [Google Books: Book 2, Book 3]

Cicero, Brutus, ed. Jahn (1856): [Google Books]

Cicero, Brutus, ed. Piderit (1889): [Google Books]

Cicero, Orator, ed. Sandys (1885): [Google Books]

Cicero, Laelius de amicitia, ed. Shuckburgh (1885): [Google Books]

Cicero, De senectute, ed. Rockwood (1895): [Google Books]

Grammaticae Romanae fragmenta, Teubner, τόμ. 1 (no more published), ed. Funaioli (1907): [Google Books]

Livy selections, ed. Burton (1905): [Google Books]

Pliny the Elder, NH, Teubner edition, Janus-Mayhoff (1856-1906): [Google Books: Books 1-6, Books 7-15, Books 16-22, Books 23-30, Books 31-37]

The Roman Elegiac Poets, ed. Harrington (1914): [Google Books]

Sallust, ed. Herbermann (1886-1900): [Google Books: BC BJ]

Seneca, Tragoediae, ed. Farnaby (Paris 1631): [Google Books]

Virgil, Aeneid 1-6 with scansion notes and vocabulary, ed. Frieze and Dennison (1902): [Google Books]

Virgil, Aeneid, variorum ed. Valpy post Heyne (London 1819): [Google Books: τόμ. 2, τόμ. 3, τόμ. 4, τόμ. 5, τόμ. 6, τόμ. 7, τόμ. 8]

Μονογραφίες-Μελέτες

Blass, Die attische Beredsamkeit (1887-1898) : [Google Books: part 1, part 2, part 3.1, part 3.2]

Busolt, Griechische Geschichte (1893-1904): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2, τόμ. 3 part 2]

Engelmann and Preuss, Bibliotheca Scriptorum Classicorum (1880-1882): [Scriptores Graeci, 1700-1878, Scriptores Latini, 1700-1878]

Grote, Aristotle (1872): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Jebb, The Attic Orators (1893): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2] [Perseus (1876)]

Lulofs, De Antisthenis studiis rhetoricis (1900): [Google Books]

Schleiermacher, Introductions to the Dialogues of Plato, trans. Dobson (Cambridge 1836): [Google Books]

Teichmüller, Literarische Fehden im vierten Jahrhundert vor Chr. (1881-1884): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Wilamowitz, Aristoteles und Athen (1893): [Google Books: τόμ. 1, τόμ. 2]

Νέα απόρρητα κρατικά έγγραφα από το Στέιτ Ντιπάρτμεντ.

2007-12-26T16:44:00.000+02:00

Ισως ενδιαφέρει κάποιους επισκέπτες του Ephilology ότι την 21 Δεκεμβρίου το Στέιτ Ντιπάρτμεντ δημοσίευσε τον ΧΧΧ τόμο με απόρρητα διπλωματικά έγγραφα, που φωτίζουν τις σχέσεις των Η.Π.Α. την περίοδο 1969-1976 με την Ελλάδα, Κύπρο και Τουρκία.

Volume XXX

Foreign Relations, 1969-1976
Greece; Cyprus; Turkey, 1973-1976
Editor: Laurie Van Hook
General Editor: Edward C. Keefer
United States Government Printing Office
Washington
2007
DEPARTMENT OF STATE PUBLICATION 11444
Office of the Historian
Bureau of Public Affairs

Τα ντοκουμέντα μπορείτε να τα βρείτε online στη διεύθυνση:
http://www.state.gov/r/pa/ho/frus/nixon/xxx/

Δεν είμαι ιστορικός για να πω, αν υπάρχουν νέα εύφλεκτα δεδομένα για την ταραγμένη περίοδο, ωστόσο, στις 900 σελίδες του τόμου μπορείτε να διαβάσετε ενδιαφέροντα πράγματα για την εμπλοκή των προέδρων Νίξον και Φορντ, τη δράση του Ιωαννίδη και τη μεταπολίτευση.

Mythimedia: Η ελληνική μυθολογία στις μέρες μας

2007-12-15T18:03:00.000+02:00

Η διατήρηση των πτυχών του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού στη σύγχρονη κουλτούρα, και ιδιαίτερα στα μέσα μαζικής ενημέρωσης, είναι το επίκεντρο ενός ερευνητικού προγράμματος, το οποίο εχει ξεκινήσει εδώ και αρκετά χρόνια στο Τμήμα Ιστορίας και Μεθοδολογίας για την Προστασία της Πολιτιστικής Κληρονομιάς του πανεπιστημίου της Bologna. Η ιδέα, ότι η ελληνική και ελληνιστική - ρωμαική αρχαιότητα μας άφησαν τα δικά τους δομικά στοιχεία, ιδίως το μύθο, παραμένει εργασία εν εξελίξει, που υφίσταται συνεχώς νέες αναγνώσεις, ερμηνείες, και μετασχηματισμούς, συνεχίστηκε ανά τους αιώνες και πρόσφατα άρχισε να χρησιμοποιεί τα νέα μέσα της σύγχρονης τεχνολογικής κοινωνίας.

Brian Jones at Joujouka (art by William S. Burroughs)

Στο Mythimedia.org η Eleonora Cavallini με την Elisabetta Zoni και την “Bibi” Bozzato διερευνούν την πρόσληψη και την ερμηνεία της ελληνικής μυθολογίας από τον κινηματογράφο, τη σύγχρονη λογοτεχνία, τις εικαστικές τέχνες (ζωγραφική, σχέδιο και κόμικς), την μουσική και την τηλεόραση.

Sisyphus

Όσον αφορά στην μουσική, ενδιαφέρον παρουσιάζει η εστίαση όχι τόσο στα “ευγενή είδη”, όπως η όπερα, αλλά κυρίως στη σύγχρονη μουσική, από την Counterculture του '60, το διονυσιασμό του Jim Morrison, μέχρι το Heavy Metal και την πειραματική σκηνή.

Manowar Achilles Agony and Ecstasy in Eight Parts (I-II)

URL: http://www.mythimedia.org/
Χαίρετε!

New look, same ...

2007-12-10T03:40:00.000+02:00

Καρπός του χαλαρού Σαββατοκύριακου ήταν η ανανέωση του θέματος του Ephilology.... Χρησιμοποίησα το Grey Press θέμα, γιατί μου φάνηκε αρκετά φιλικό με αρκετό ελεύθερο χώρο για τα posts μου. Κρίσιμη παράμετρος στην επιλογή μου στάθηκε το γεγονός ότι μπορούσα να έχω δύο στήλες στα δεξιά για τα widgets.

Σημαντική προσθήκη θεωρώ τη RSS σύνδεση (βλ. "Στο Ράφι") με τη βιβλιοθήκη μου στο Google Books. ΄Ετσι, μπορώ να προτείνω απευθείας διάφορα βιβλία, που ανακαλύπτω κατά καιρούς στην ψηφιακή βιβλιοθήκη του Google.

Μπορεί να απορείτε για την ύπαρξη μιας μηχανής αναζήτησης σε ένα blog που μετράει τα posts του στα δάχτυλα, αλλά πίσω από το μικρό πλαίσιο κρύβεται μια "προσαρμοσμένη μηχανή αναζήτησης" για φιλολογικό και ανθρωπιστικό περιεχόμενο γενικά. Η αναζήτηση γίνεται σε όλες τις σελίδες του Arts and Humanities pages of Intute και σε αρκετές ελληνικές.

Ελπίζω το νέο look να με παροτρύνει να ασχοληθώ περισσότερο με το Ephilology, καθώς συλλέγω αρκετά υλικό καθημερινά, αλλά δυστυχώς δεν προλαβαίνω να σχολιάσω.

Χαίρετε!

Αφηγηματολογία στα Αρχαία κείμενα

2007-12-09T05:04:00.000+02:00

Με αφορμή το πολύ ενδιαφέρον Διεθνές Συνέδριο για τις Σύγχρονες Τάσεις στην Κλασική Φιλολογία με τίτλο «ΑΦΗΓΗΜΑΤΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΕΡΜΗΝΕΙΑ: ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΜΟΡΦΗΣ ΣΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΚΕΙΜΕΝΑ» που πραγματοποιήθηκε στη Θεσσαλονίκη, "ανακάλυψα" την Irene De Jong.

Η Irene De Jong εισήγαγε την προσέγγιση των κλασικών κειμένων μέσα από το πρίσμα της πλέον σύγχρονης τάσης στη θεωρία της λογοτεχνίας, της αφηγηματολογίας. Η αφηγηματολογία αποτελεί ένα χρήσιμο εργαλείο για την ανάλυση της δομής όχι μόνο των αμιγώς αφηγηματικών κειμένων (έπος και μυθιστόρημα), αλλά και άλλων λογοτεχνικών ειδών, όπως το δράμα και η ιστοριογραφία. Έτσι, η αφηγηματολογική ανάλυση μπορεί να συμβάλει στη βαθύτερη κατανόηση των κλασικών κειμένων, σε συνδυασμό μάλιστα με άλλες αναγνωστικές οπτικές προερχόμενες από τις πολιτισμικές σπουδές, τις σπουδές φύλου, τη γλωσσολογία κ.ά.. (αντιγράφω την ανακοίνωση).

Αξίζει κανείς να ρίξει μια ματιά στις δυστυχώς περιορισμένες σελίδες που προσφέρει το Google Books

Narrators, Narratees, and Narratives in Ancient Greek Literature: Studies in

Welcome Open Source Perseus...

2007-11-15T10:58:00.000+02:00

Και τώρα μια πολύ σημαντική είδηση!

Στις 9 Νοεμβρίου ανακοινώθηκε η διάθεση του πηγαίου κώδικα και του περιεχομένου του πασίγνωστου Περσέα. Ετσι, μπορείτε να το κατεβάσετε και το εγκαταστήσετε στον υπολογιστή σας. Σημειωτέον ότι η βιβλιοθήκη του Περσέα είναι γραμμένα σε Java.

Είναι αλήθεια ότι τον τελευταίο καιρό η πρόσβαση στον Περσέα ήταν σχεδόν αδύνατη λόγω αυξανόμενης ζήτησης. Ταυτόχρονα, η ομάδα διαχείρισης διαπίστωνε αδυναμία συντήρησης του λογισμικού και της βάσης δεδομένων. Η απάντηση φαίνεται να βρέθηκε στην τάση του ανοιχτού κώδικα. Η εγκατάσταση, βέβαια, δεν είναι τόσο απλή, καθώς απαιτεί κάποιες ιδιαίτερες τεχνικές γνώσεις, όπως Apache server, Mysql, Tomcat, Ant και Java compiler. Ηδη έχω επιδοθεί στη μελέτη της εγκατάστασης του Περσέα στον υπολογιστή μου και θα επανέλθω με οδηγίες χρήσης, ελληνιστί tutorial. Οποιος έχει περισσότερες πληροφορίες , ας αφήσει ένα σχόλιο...

Το λογισμικό μπορείτε να το κατεβάσετε εδώ (53.1 ΜΒ).
Τα κείμενα μπορείτε να τα κατεβάσετε εδώ (727.1 ΜΒ).

Λεξικό Τριανταφυλλίδη

2007-10-25T10:56:00.000+03:00

Με την παρούσα ανάρτηση θα ήθελα να εγκαινιάσω μία νέα κατηγορία, αυτή των utilities, που δικαιολογεί με τον καλυτερο τρόπο τον τίτλο του blog μου.

Πολλές φορές χρειάστηκα άμεσα το λεξικό του Τριανταφυλλίδη από την Πύλη της Ελληνικής Γλώσσας. Επειδή αποφεύγω γενικά να χρησιμοποιώ τους σελιδοδείκτες, σκέφτηκα ότι θα ήταν καλύτερο και πιο πρακτικό να προστεθεί στις μηχανές αναζήτησης του browser.
Χάρη στη μηχανή του searchplugins.net διαμόρφωσα πολύ γρήγορα ένα απλό και εξαιρετικά πρακτικό plugin αναζήτησης στο λεξικό του Τριανταφυλλίδη. Προς το παρόν είναι συμβατό με IE7 και Firefox2.
Μπορείτε να το εγκαταστήσετε ακριβώς εδώ:

[ searchplugin Λεξικό Τριανταφυλλίδη]

Χαίρετε!

Χώρος και Χρόνος στο Aρχαίο Θέατρο

2007-10-21T22:34:00.000+03:00

H Ένωση Φοιτητών και Αποφοίτων Προγράμματος σπουδών Ελληνικός Πολιτισμός του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου «Εκαταίος» οργανώνει το Β’ ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ με θέμα: «Χώρος και Χρόνος στο Aρχαίο Θέατρο». Το συνέδριο θα διεξαχθεί στην Αλεξανδρούπολη, 15-18 Μαΐου 2008

YΠΟ ΤΗΝ ΑΙΓΙΔΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΑΝΟΙΚΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ
και σε συνεργασία με τη Θεματική Ενότητα «Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο» του Προγράμματος Σπουδών «Ελληνικός Πολιτισμός» του Ελληνικού Ανοικτού Πανεπιστημίου (Ε.Α.Π.) διοργανώνεται από την Ένωση «Εκαταίος» το Β’ Διεθνές συνέδριο με αντικείμενο τον χώρο και τον χρόνο στο Αρχαίο Θέατρο (τραγωδία, κωμωδία, σατυρικό δράμα, μίμους, ρωμαϊκό δράμα).

Το συνέδριο θα εστιάσει στη σύγχρονη έρευνα σχετικά με τη θεατρική σημασία, τη δραματική και σκηνική λειτουργία, τη δραματουργική χροιά και την εκμετάλλευση, τόσο ενδοκειμενικά όσο και με κριτήρια κοινωνικοπολιτικά, του χρόνου και του χώρου, ως δεδομένων από την υπόθεση/μύθο και την πλοκή, τη θεσμοθέτηση των αγώνων/παραστάσεων και την αξιοποίηση του «χρονοχώρου» ως θεατρικών εννοιών.

Για την ιστορία, το πρώτο συνέδριο είχε θέμα «Η ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ: ΜΙΑ ΔΙΑΧΡΟΝΙΚΗ ΜΑΤΙΑ ΣΤΟΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΤΗΣ ΡΟΛΟ». Δεν μπορώ να αντισταθώ στο πειρασμό να παραπέμψω σε ένα άλλο..διονυσιακό πανηγύρι.
Πιείτε μάτια...

Πλάτων και αλληγορία του Creative Common

2007-10-16T09:18:00.000+03:00

Παράλληλα -και συμπτωματικά;- με την έναρξη λειτουργίας στην Ελλάδα των αδειών προστασίας πνευματικής ιδιοκτησίας CREATIVE COMMONS, αναρτήθηκε στο blog του Stoa Consortium η ανακοίνωση της Cathal Woods, η οποία απέδωσε εκ νέου στα αγγλικά τέσσερα κείμενα από την πλατωνική γραμματεία (Ευθύφρων, Κρίτων, Απολογία και Φαίδων), εφαρμόζοντας Creative Common άδεια.

Σκοπός της αναφοράς μου δεν είναι η αξιολόγηση του έργου της, το οποίο θα σχολιαστεί επαρκώς, πιστεύω, αλλά η επιβεβαιωμένη για μια φορά ακόμη διαπίστωση ότι οι κλασικές σπουδές δεν μπορούν να μείνουν ανεπηρέαστες από τον κυκλώνα του διαδικτύου. Δεν μπορώ να φανταστώ τί αντιδράσεις σε όλα τα επίπεδα της επιστημονικής και εκδοτικής "ηγεσίας" θα προκαλούσε μια ανάλογη προσπάθεια συγγραφής, δεδομένου του μεγέθους της χώρας και της αγοράς της.

Ολα τα 4 έργα μπορείτε να τα βρείτε εδώ.

Ἡ Οὐικιπαιδεία Ἑλληνιστὶ

2007-10-11T11:52:00.000+03:00

Οι περισσότεροι από τους χρήστες (με ή χωρίς εξάρτηση) έχουν επισκεφθεί την ανοιχτή Εγκυκλοπαίδεια Wikipaedeia. Πέρα από τις συζητήσεις για την επιστημονική ορθότητα των άρθρων της και την εκπαιδευτική ασυδοσία της, στις οποίες δεν έχω καμιά όρεξη να μπω, θα ήθελα να επισημάνω την ύπαρξη δύο μεταφράσεών της, που αφορούν τις κλασικές σπουδές.

Vicipaedia·Latina: http://la.wikipedia.org/wiki/Pagina_prima ,
αριθμεί 15.600 περίπου άρθρα,όπου γίνονται φιλότιμες προσπάθειες να μεταφραστούν τεχνικοί όροι στη νεκρή, ή πιο σωστά υπερήλικη λατινική γλώσσα. Στη συγγραφή της συμμετέχουν απόφοιτοι λατινικών σπουδών, που δοκιμάζουν την τύχη τους στο απαιτητικό πεδίο της λατινικής γλώσσας.
λ.χ. το διαδίκτυο μεταφράζεται στα λατινικά ως "Interrrete"....

Ἡ Οὐικιπαιδεία Ἑλληνιστὶ: http://incubator.wikimedia.org/wiki/Wp/grc ,
πρόσφατη προσπάθεια είναι η απόδοσή της στα αρχαία ελληνικά. Αξίζει να την επισκεφτείτε αν και βρίσκεται σε δοκιμαστική έκδοση ακόμα. Εδώ θα πρέπει να επισημάνω την ύπαρξη μια άλλη ψηφιοποιημένης εεγκυκοπαίδειας στα αρχαία ελληνικα, Σούδας ή Σουίδας, όπως ακούγαμε από των πανεπιστημιακών εδράνων.
Ρίξτε μια ματιά και εδώ: Suda on Line

Ελπίζω όλα αυτά να αποκτήσουν κάποτε εκπαιδευτική εφαρμογή στα σχολεία και στα μαθήματά μας, για να ξεπεράσουμε το αδίδακτο κείμενο των 10 σειρών και τα 25 λατινικά κείμενα, που διδάσκονται οι κατά τα άλλα ταλαιπωρημένοι υποψήφιοί μας.

Ολική επαναφορά με βιβλία καθηγητή

2007-09-27T13:15:00.000+03:00

Μετά από μακρά απουσία δοκιμών, τακτοποιήσεων και περισυλλογής για το παρόν blog και άλλα τινά, επανέρχομαι δριμύτερος (με μια αίσθηση κοινοτυπίας).

Χάριν συντομίας θα παρουσιάσω επιγραμματικά αυτό που έχω να πω.
Τυχαία χθες το πρωί ανακάλυψα τα βιβλία καθηγητή που έλειπαν από το παιδαγωγικό ινστιτούτο.
Παραθέτω τη διεύθυνση για αξιοποίηση:
http://www.4shared.com/dir/3864065/e7b4838d/biblia_kathigiti.html

Να εκφράσω την αναγνώρισή μου στον κόπο του χρήστη που επιμελήθηκε το upload!

Έργο CIRCE

2007-07-27T14:02:00.000+03:00

Το έργο CIRCE - ένα Επιμορφωτικό Πρόγραμμα Κλασικών Σπουδών με Νέες Τεχνολογίες για την Ευρώπη - εξετάζει τον τρόπο με τον οποίο η διδασκαλία των κλασικών μαθημάτων (Λατινικά, Ελληνικά, Κλασικός Πολιτισμός) μπορεί να υποστηριχθεί όσο το δυνατόν καλύτερα με τη χρήση της τεχνολογίας των υπολογιστών στη σύγχρονη Ευρώπη. Το έργο έχει επιδοτηθεί στα πλαίσια του προγράμματος Socrates της Ευρωπαϊκής Επιτροπής και περιλαμβάνει τη συνεργασία εκπαιδευτικών Κλασικών από το Βέλγιο, τη Δανία, τη Γαλλία, την Ελλάδα, την Ιταλία και το Ηνωμένο Βασίλειο.

Αυτή ήταν μια σύντομη εισαγωγή από την ιστοσελίδα του προγράμματος Circe και πάμε τώρα στα πιο ενδιαφέροντα. Στην κατηγορία "Κλασικές σπουδές στις Ευρωπαϊκές Χώρες" μπορείτε να διαβάσετε μια συγκριτική παρουσίαση των εκπαιδευτικών προγραμμάτων για τις κλασικές σπουδές σε 11 χώρες: Αυστρία, Τσέχικη Δημοκρατία, Δανία, Γαλλία, Ελλάδα, Ιταλία, Πορτογαλία, Ισπανία Σουηδία, Μ. Βρετανία. Την Ελληνική παρουσίαση υπογράφει ο Βασίλειος Φυντίκογλου από το Α.Π.Θ.

Σε όλες τις χώρες διαπιστώνεται η σταδιακή υποβάθμιση (μετά τη δεκαετία του 1960!) τόσο του ενδιαφέροντος όσο και του προγράμματος σπουδών για τις ελληνορωμαϊκές σπουδές. Στα περισσότερα σχολεία η διδασκαλία των Λατινικών είναι πλέον μια πολυτέλεια, ενώ η τα Αρχαία Ελληνικά είναι σ π ά ν ι α. Αντίθετα, μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τους μαθητές παρουσιάζει το μάθημα του Κλασικού Πολιτισμού, που περιλαμβάνει Όμηρο και Τραγωδίες από μετάφραση. Οι παρουσιάσεις, αν και αντικειμενικές, αποπνέουν έναν πεσσιμισμό για το μέλλον των συγκεκριμένων μαθημάτων.

Τα πράγματα στην Ελλάδα είναι σε γενικές γραμμές γνωστά. Ένα ερώτημα όμως που γεννιέται μέσα μου και θέλω να διατυπωσω από εδώ είναι γιατί εμείς, που ενδιαφερόμαστε τόσο για τις κλασικές σπουδές κλπ. κλπ., έχουμε εγκαταλείψει τα Λατινικά στις δύο τελευταίες τάξεις του Λυκείου και αυτό στα πλαίσια της θεωρητικής κατεύθυνσης;

Τέλος, μπορείτε να κατεβάσετε ένα εγχειρίδιο, που περιέχει θεωρητικές και πρακτικές συμβουλές όπως επίσης και μια συλλογή χρήσιμων μελετών περίπτωσης

Circe

Perseus 4.0

2007-07-24T16:02:00.000+03:00

Πιάνοντας τα πράγματα από την αρχή, θα ήθελα να σας δείξω ένα νέο τρόπο να δουλεύετε με το Perseus. Πρόκειται για την πειραματική, προς το παρόν, έκδοση 4.0, η οποία ενσωματώνει σε ένα παράθυρο όλες τις υπηρεσίες της ψηφιακής βιβλιοθήκης. Είναι γραμμένη σε Java και ισχυρίζεται ότι εξασφαλίζει καλύτερες ταχύτητες.

Εκτός από το μοντέρνο και λιτό λουκ, το οποίο συζητείται, υπάρχουν κάποια αξιοσημείωτα χαρακτηριστικά.

Ξεκινώντας από την πλοήγηση, ο διαχωρισμός των ενοτήτων είναι σαφέστερος από την προηγούμενη απλή και δυσ-χρηστη-νόητη μπάρα.
Στην κεντρική οθόνη θα βρείτε το πρωτότυπο αποσπασματικά ή συνολικά.
Στη δεξιά μπάρα εργαλείων θα βρείτε την αντίστοιχη μετάφραση, σχόλια, βιβλιογραφικές αναφορές και φόρμα αναζήτησης.
Εξαγωγή στοιχείων σε xml φορμά.

url: http://www.perseus.tufts.edu/hopper/

Αντί προλόγου

2007-07-24T13:58:00.000+03:00

Έχει περάσεις αρκετός καιρός από τότε που κάναμε τις απαραίτητες συστάσεις για το Perseus Project στους νέους φοιτητές που έμπαιναν στο σπουδαστήρι της κλασικής φιλολογίας. Σήμερα, η κατακλυσμιαία επίδραση των νέων τεχνολογιών και του διαδικτύου έχει αλλάξει ριζικά τον τρόπο που αναζητούμε τις πηγές μας, επικοινωνούμε και σκεφτόμαστε.

Το Ephilology είναι ένα σημείο αναφοράς για ερευνητές που ασχολούνται με την εφαρμογή της "Ανθρωπιστικής Πληροφορικής" (Humanities Computing) στην scientia totius antiquitatis. Ο σκοπός του παρόντος ιστολογίου είναι να ενημερώνει και να προσφέρει καθοδήγηση σε τεχνικά ζητήματα σχετικά με την Ψηφιακή Φιλολογία. Θα παρέχει, επίσης, νέα για εκδηλώσεις, εκδόσεις και άλλες εξελίξεις στον χώρο. Τα κριτήρια για την επιλογή των θεμάτων είναι αρκετά ελαστικά, εφόσον σχετίζονται όμως με τις ανθρωπιστικές σπουδές και τις νέες τεχνολογίες.

Νέα θέματα θα παρουσιάζονται 3 φορές την εβδομάδα (διόρθωση: κατά το δοκούν) και θα περιλαμβάνουν κείμενο, οπτικoακουστικό υλικό και tutorials. Σκοπός είναι η δημιουργία μιας κοινότητας που θα μοιράζεται τις ίδιες ανησυχίες και ενδιαφέροντα.

Καλό ταξίδι.

Ephilology

Σημειώσεις Νεύτωνα

Gmaps

Χρονογραμμή με το Google Spreadsheets

H Loeb Classical Library ψηφιοποιεί τη συλλογή της

Musaios Flash Tutorials

Οι ανθρωπιστικές επιστήμες συναντούν την πληροφορική

24 ώρες αρχαιογνωσία

«Γιατί διδάσκουμε Αρχαία Ελληνικά στα παιδιά»

Εφαρμογή στο App Store της Apple με τίτλο Ομήρου Έπη.

Στο πρότυπο του Reader του Safari 5: επεκτάσεις για Chrome και Firefox

Ο δυστυχισμένος κόσμος του Προμηθέα

EPWING for the classics Project

Digital Research in the Study of Classical Antiquity

Bring Them Back - Ελληνικά www.bringthemback.org

Ενα κορίτσι της αρχαίας Αθήνας αποκαλύπτεται

Keep Classics @ Leeds Petition

ΠΑΡΑΧΟΡΗΓΗΜΑ

Biographies revisit Cleopatra and Mithradates, two monarchs who made last stands against the Romans

Lexiphanes

Alpheios project

Hellenic Foundation Prizes

ΕΡΕΥΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΤΟ ΓΥΜΝΑΣΙ

Δημιουργικά κύματα σηκώνει ο Ρίτσος

Πλατφόρμες τηλεκπαίδευσης

Moodle

Efront

Claroline

Dokeos

ATutor

Open eClass

Poetry Video Animations: Ποιητές απαγγέλουν

Βόλτα στην Πομπηία

Παρθενώνας: μέτρο και τελειότητα

Augmented Reality: το μέλλον της εκπαίδευσης

A posse ad esse: Το Facebook μιλάει λατινικά.

Παιχνίδια ρόλων στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού

‘Η μαγεία της πίστης’

Θεσσαλονίκη, Βυζαντινή Αυτοκρατορία 999 μ.Χ

ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΚΑΙ ΜΑΘΗΣΗ ΣΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΞΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΩΝ

Νέα Πολυτονικά

Αρχαία Ελλάδα

Στις 16 Απριλίου 1178 π.Χ. ο Οδυσσέας εξόντωσε τους μνηστήρες

Cmap Tools στη διδασκαλία του Θουκυδίδη

ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ (και ψηφιακά)

Harmonisation' Plans for Greek Spelling

Χιούμορ

Ross Scaife (1960-2008)

κλασικά Converse

Blogo-παίχνιδο desktop

Ancient Near Eastern Valentine Contest

Νικητές!!!

Egyptian Love Poem by Sophie Harvey and Olivier Holmey Undergraduates in Egyptology at Oxford

Piclens

Asterix Legionarius

Σωφρονισμός με αρχαία ελληνικά;

Εν Τούτω - Podcasting

Πανδέκτης: Αρχαίες Ελληνικές και Λατινικές Επιγραφές

γλυπτά vs μάρμαρα

Φιλολοgoogle Books

Google Books για Φιλολόγους

΄Ομηρος - Ησίοδος

Τραγωδία

Βοηθήματα

Ποίηση

Ηρόδοτος - Θουκυδίδης

Πλάτων

Friedrich Ast, Lexicon Platonicum

Ξενοφών

Βοηθήματα

Ρητορικά κείμενα

Βοηθήματα

Αριστοτέλης - Θεόφραστος

Πλούταρχος

Βοηθήματα

Ελληνική πεζογραφία

Ελληνική Γλώσσα

Λατινική Γραμματεία

Μονογραφίες-Μελέτες

Νέα απόρρητα κρατικά έγγραφα από το Στέιτ Ντιπάρτμεντ.

Egyptian Love Poem
by Sophie Harvey and Olivier Holmey
Undergraduates in Egyptology at Oxford